著書

小西賢吾　2022「フィールドワークー参与観察」齋藤千恵，小河久志，高原幸子（編）『人文系学生のためのはじめての社会調査ワークブック』金沢星稜大学グローバルスタ
ディーズ教育プロジェクト研究所，名古屋：人間社，pp.35-46.
小西賢吾　2022「ボン教の文化―ボン教僧院と地域社会」熊谷誠慈（編）『ボン教―弱者を生き抜くチベットの知恵』創元社、pp.55-82.
小西賢吾　2021「チベットの宗教と身心変容技法の社会性」鎌田東二（編）『身心変容と医療／表現～近代と伝統』pp.498-519，東京：日本能率協会マネジメントセンター．
小西賢吾　2021「社会篇　序文」（3-7）「第15章　僧院と宗教儀礼」(31-48)池田巧・岩尾一史（編）『チベットの歴史と社会』京都：臨川書店．
小西賢吾　2020「ローカル／グローバルをこえるつながりのダイナミズム―チベットのボン教徒を事例に」山田孝子編『人のつながりと世界の行方－コロナ後の縁を考える』pp.81-94， 京都：英明企画出版．
小西賢吾　2020「祭りとコミュニティの維持に外部者が果たす役割―石川県奥能登の事例から―」本村真（編）『辺境コミュニティの維持―島嶼，農村，高地のコミュニティを支える「つながり」』pp.65-84，那覇：ボーダーインク．
小西賢吾　2020「異質なものを引き受ける身体」神本秀爾・岡本圭史（編）『マルチグラフト　人類学的感性を移植する』pp.279-290，福岡：集広舎．
小西賢吾，山田孝子（編）2019『弔いにみる世界の死生観（シリーズ比較文化学への誘い５）』京都：英明企画編集．
小西賢吾　2019「中国のチベット社会における僧院と教育―多面化する『世俗』のなかで」石森大知，丹羽典生（編）『宗教と開発の人類学―グローバル化するポスト世俗主義と開発言説』pp.327-362，横浜：春風社．
山田孝子，小西賢吾（編）2018『祭りから読み解く世界（シリーズ比較文化学への誘い３）』京都：英明企画編集．
小西賢吾　2018「ボン教における『僧侶』の諸相―20世紀以降の変容に着目して―」池田巧，岩尾一史編『チベット・ヒマラヤ文明の歴史的展開（京都大学人文科学研究所共同研究報告）』pp.229-244，京都：臨川書店．
山田孝子，小西賢吾（編）2017『食からみる世界(シリーズ比較文化学への誘い２)』京都：英明企画編集．
山田孝子，小西賢吾（編）2017『比較からとらえる世界の諸相(シリーズ比較文化学への誘い１)』京都：英明企画編集．
小西賢吾　2017「チベット族とボン教のフィールドワーク―縁をたぐり寄せ，できることをすること」西澤治彦，河合洋尚（編）『フィールドワーク　中国という現場，人類学という実践』pp.137-153，東京：風響社．
小西賢吾　2015「『周縁』を生き抜く僧侶たち―四川省チベット社会，ボン教僧院の事例から」澤井充生，奈良雅史（編）『「周縁」を生きる少数民族―現代中国の国民統合をめぐるポリティクス』pp.33-70，東京：勉誠出版．
小西賢吾　2015「再編される共同性と宗教指導者の役割―中国，四川省のチベット社会を事例に」藤本透子（編）『現代アジアの宗教―社会主義を経た地域を読む』pp.309-365，横浜：春風社．
小西賢吾　2015『四川チベットの宗教と地域社会―宗教復興後を生きぬくボン教徒の人類学的研究』東京：風響社。
（平成26年度科学研究費補助金(研究成果公開促進費(学術図書)による出版)　
KONISHI，Kengo　2011 “Negotiation toward the Continuation of Traditional Festivals: A case study in rural Japan” In T. Yamada and T. Irimoto (eds.)， Continuity， Symbiosis and the Mind in Traditional Cultures of Modern Societies， pp.83-92. Sapporo: Hokkaido University Press.
小西賢吾　2009「現代に生きるポン教の僧侶と僧院」国立民族学博物館（編）『チベット　ポン教の神がみ』pp.105-108，千里文化財団．

論文

小西賢吾　2021「あふれかえるモノと宗教性―チベットの儀礼の諸相から(モノから見た宗教の世界６)」『季刊民族学』178:88-95．
小西賢吾　2019「宗教復興とグローバル化を経た「辺境」のいま―四川省松潘県のボン教徒をめぐるネットワークの変容」『中国21』49:111-131．
小西賢吾　2018「縁と身心変容―『縁』概念の比較研究に向けて」『身心変容技法研究』7:103-108．
KONISHI，Kengo 2017 “Maintenance of the Bonpo monastic community in contemporary Tibetan society: With special reference to performance of ‘cham in Amdo Shar-khog” The Memoirs of the Toyo Bunko 75: 177-203.
小西賢吾　2015「『善行』に包摂される功徳―チベット，ボン教徒の『ゲワ』概念と社会動態」長谷川清，林行夫（編）『積徳行と社会文化動態に関する地域間比較研究』（CIAS Discussion paper No.46）pp.115-122，京都大学地域研究統合情報センター．
小西賢吾　2015「環流する人と知識―チベット，ボン教僧侶ネットワークの変容―」小島敬裕（編）『移動と宗教実践―地域社会の動態に関する比較研究―』（CIAS Discussion paper No.47）pp.17-26，京都大学地域研究統合情報センター．
KONISHI，Kengo 2014 “Inter-regional relationships in the creation of the local Bon tradition: A case study of Amdo Sharkhog” Report of the Japanese Association for Tibetan Studies (日本チベット学会会報)60: 149-161．
KONISHI，Kengo　2014 “Between Indigenous Religion and Religious Minorities: Bonpos’ Attempts to Continue Tradition in Contemporary China” In Tsuguhito Takeuchi， Kazushi Iwao， Ai Nishida， Seiji Kumagai and Meishi Yamamoto (eds.)， Current Issues and Progress in Tibetan Studies: Proceedings of the Third International Seminar of Young Tibetologists， Kobe 2012 (Journal of Research Institute， vol. 51)， pp.219-236. Kobe: Kobe City University of Foreign Studies.
小西賢吾　2014「チベットの宗教と身心変容技法の社会性」『身心変容技法研究』3:25-35．
小西賢吾　2013「チベット，ボン教徒の実践における「功徳」をめぐる概念とその役割」兼重努，林行夫（編）『功徳の観念と積徳行の地域間比較研究』（CIAS Discussion paper No33）pp.71-80，京都大学地域研究統合情報センター．
小西賢吾　2010「中国のチベット系社会における僧侶教育の再構築―四川省，Shar Khog地方のボン教僧院を事例に―」『北方学会報』14:34-43．
小西賢吾　2010「再生／越境する寺院ネットワークが支えるボン教の復興―中国四川省，シャルコ ク地方の事例を中心に」『地域研究』10(1):73-89．
KONISHI， Kengo　2009 “Reconstruction of the Education System in a Bon Monastery: A case study of sKyang tshang monastery in Amdo Shar khog today”. East and West(59):265-272.
小西賢吾　2007「興奮を生み出し制御する―秋田県角館，曳山行事の存続のメカニズム」『文化人類学』72(3):303-325．
小西賢吾　2007「四川省北西部における観光地化とチベット系住民の現状」『北方学会報』12:22-29．