尚、同論文は7月、国際学術誌『Social Cognitive & Affective Neuroscience』オンライン版に掲載されました。

『　Reduced engagement of the anterior cingulate cortex in the dishonest decision-making of incarcerated psychopaths　』


　「サイコパス」は反社会性パーソナリティ障害として分類されており、良心の呵責や罪悪感、共感性の欠如といった特徴が指摘されています。サイコパスは平然と嘘をつく、ともされていますが、その背景にある心理学的・神経科学的メカニズムは解明されていませんでした。
　本研究では、米国ニューメキシコ州の刑務所に収監中の囚人を対象に、移動可能なmobile MRI装置を用いた脳機能画像研究を実施しました。嘘をつく割合を測定する心理学的な課題を実施中に機能的磁気共鳴画像法（fMRI）で脳活動の測定を行ったところ、嘘をつく割合が高い囚人の群において、サイコパス傾向が高いほど嘘をつく際の反応時間が速く、また葛藤の検出などの心理過程に関わるとされる前部帯状回の活動が低いことが明らかになりました。
　これらの実験結果は、サイコパスがためらうことなく、半ば自動的に嘘をついてしまう傾向があることを示唆する、世界でも初の知見です。

Abe N, Greene JD, Kiehl KA (2018)
Reduced engagement of the anterior cingulate cortex in the dishonest decision-making of incarcerated psychopaths
Social Cognitive and Affective Neuroscience

こころの最前線と古層（二四）「夢とこころの古層」河合俊雄


　これまでの連載において、たとえば動物霊や死者の霊が憑依し、いつもとは全く異なる人格になってしまう、ものに魂があるというアニミズム的な感覚をもつ、イニシエーションにおいて魂が身体を離れて浮遊し、天空をさまようことができる、同一律、矛盾律、排中律というわれわれの現実を支えるアリストテレス的論理が通用しないなど、様々なこころの古層の特徴を取り上げてきた。そうすると、それらは特殊な人だけに出現する異常で病的なこころのあり方に思われたり、現実にはありえないことのように感じられたりしたかもしれない。
　ところが、...

（論考より）

Chung A Ram Media 社ブログ記事　

日本語記事リンク

日本語書籍リンク（岩波書店）

Abe N, Greene JD, Kiehl KA (2018)
Reduced engagement of the anterior cingulate cortex in the dishonest decision-making of incarcerated psychopaths
Social Cognitive and Affective Neuroscience

Masahiro Fujino, Yoshiyuki Ueda, Hiroaki Mizuhara, Jun Saiki, & Michio Nomura
Open monitoring meditation reduces the involvement of brain regions related to memory function
Scientific Reports DOI 10.1038/s41598-018-28274-4.

Abe N, Kawasaki I, Hosokawa H, Baba T, Takeda A (2018)
Do patients with Parkinson's disease exhibit reduced cheating behavior? A neuropsychological study
Frontiers in Neurology 9: 378

日本語版『村上春樹の「物語」夢テキストとして読み解く』の書籍ページ（新潮社）　

「博客來」の書籍ページ（台湾のサイト）　

こころの最前線と古層（二三）「解離と古層の交錯」河合俊雄


　前回において、前近代の憑依というあり方の復活とも捉えることのできる解離性症状の現代性について指摘した。しかしこれは近代意識によって抑えられていたこころの古層が、近代意識によるコントロールの弱まりによって再び姿を現したとも考えられる。解離の前近代性と現代性、あるいは表現を変えればポストモダン性の交錯するところをうまく描き出しているのが村上春樹の作品であると思われる。
　たとえば･･･

（論考より）

Ito, A., Gobel, M.S., & Uchida, Y. (2018). Leaders in interdependent contexts suppress nonverbal assertiveness: A multilevel analysis of Japanese university club leaders' and members' rank signaling.

Frontiers in Psychology, 9:723.doi: 10.3389/fpsyg.2018.00723

NHKテキストのページ（NHK出版）
『100分de名著』のページ（NHK）


*河合俊雄教授が出演予定の放送日は、7/2、9、16、23（月）午後10:25~10:50です。

〇目次
はじめに
本ガイドブックの作成の目的と活用方法
本ガイドブックの作成過程
第1章 本人の状況による家族支援方法
第2章 家族等介護者の状況に応じた家族支援方法
第3章 サービス利用時の家族支援方法
第4章 地域における家族等介護者の支援方法
索引
執筆者一覧
委員一覧

河合隼雄 (2018). 河合隼雄語録　カウンセリングの現場から. 河合俊雄 (編) 岩波現代文庫.

－構成－

『河合隼雄語録』現代文庫版によせて...河合俊雄
河合隼雄語録－事例に寄せて
はしがき
Ⅰ 面接場面の具体的問題
Ⅱ クライエントの内的力動
Ⅲ クライエント－セラピスト関係
Ⅳ セラピストとしての問題
Ⅴ 治療観から人間観へ
『河合隼雄語録』解題...河合俊雄
〔解説〕読むたびに新しい『語録』のことば...岩宮恵子

〇書籍情報
『「認知症介護教室」企画・運営ガイドブック　　続けられる！始め方・進め方のノウハウ』
監修　：鳥羽研二
編著　：櫻井孝　清家理
編集　：国立長寿医療研究センターもの忘れセンター
定価　：2,592円（税込）
B5判168ページ
2018年4月１日　発行
ISBN978-8058-5657-4

〇目次
はじめにー本書を手にした方へ
本書の活用方法

第１章　家族向け認知症介護教室とは
　
第２章　家族向け認知症介護教室の企画
　
第３章　家族向け認知症介護教室プログラムの実例　―国立長寿医療研究センター版
　　　　　
第４章　家族向け認知症介護教室の運営
　
第５章　参加者をフォローするために必要なこと
　　　　　
第６章　活動の評価
　
第７章　持続可能な活動のために
　
第８章　事例でみる家族向け認知症介護教室の効果と課題

おわりに
執筆者一覧

はじめに：「持続可能な医療」への視点

第１章　サイエンスとしての医療　――医療技術の意味するもの
１．アメリカの医学・生命科学研究政策と日本
２．医療におけるイノベーションと医療費
３．「持続可能な医療」と「持続可能な社会」
第２章　政策としての医療　　――医療費の配分と公共性
１．医療費の配分
２．医療における公私の役割と公共性
３．医療政策の目的ないしゴールは何か
第３章　ケアとしての医療　――科学の変容と倫理　　　
１．ケアと経済社会
２．再生医療と生命倫理・公共哲学
３．ケアとしての科学
第４章　コミュニティとしての医療　――高齢化・人口減少と地域・まちづくり
１．コミュニティへの視点
２．コミュニティとまちづくり・地域再生
３．地域の持続可能性とローカライゼーション　
第５章　社会保障としての医療　――「人生前半の社会保障」と持続可能な福祉社会
１．資本主義の進化と「予防的社会保障」
２．社会保障の根底にあるもの――公共性・税・国家
３．福祉思想の再構築
第６章　死生観としての医療　――生と死のグラデーション

エピローグ：グローバル定常型社会と日本の位置

河合俊雄 (2018) 世界のなかの日本の箱庭療法　伝統的背景と可能性. 箱庭療法学研究. 30 (3). 95-114.

－構成－
はじめに
Ⅰ. 日本の箱庭療法の発展
Ⅱ. 箱庭と前近代・子どもの心性
Ⅲ. 日本の箱庭の特殊性
Ⅳ. ものの魂：草木国土悉皆成仏
Ⅴ. 曼荼羅と自然
Ⅵ. ミニチュア化という内面化
Ⅶ. 象徴という中間のない分節と芸能

こころの最前線と古層（二二）「解離と現代性」河合俊雄

　前回において、意識の統合性の高まりで消えてしまったように思われた憑依現象や解離現象はなぜ一九九〇年代に多発するようになり、そしてなぜまた下火になってしまったのであろうかという問いを立てた。その答えを先取りしておくと、それは個人のこころの統合性、クローズドシステムなどの特徴をもつ近代的主体の、揺らぎの進行の程度によると思われるのである。
　一九九〇年代に･･･

　


（論考より）

河合俊雄(2018) 発達障害と現代における発達の非定型化. 仁愛大学附属心理臨床センター紀要vol.13. 1-18.

－構成－
【講演】
1. はじめに
2. 発達障害の増加と現代性
3. 発達障害の増大と診断史
4. ASDという診断・見立ての増加
5. ASDと「主体」
6. ASDと心理療法：主体の発生
7. ASD的臨床像の増加と社会構造
8. 発達の非定型化
【質問・感想】

中沢新一・河合俊雄 (編) (2018). 思想家　河合隼雄. 岩波現代文庫

－構成－

〔序論〕
対談　河合隼雄は思想家である･･･中沢新一×河合俊雄


〔記録〕
アッシジの聖フランチェスコと日本の明恵上人･･･河合隼雄（田中康裕・高月玲子訳）


〔論考〕
あいまいの記憶･･･中沢新一
落としどころについて－河合隼雄における≪臨床≫と≪対話≫･･･鷲田清一
昔話と夜、または数をめぐる冒険･･･赤坂憲雄
中空と鬼っ子－河合隼雄の臨床の思想･･･河合俊雄
河合隼雄の『昔話と日本人の心』を読む･･･大澤真幸
河合隼雄と言葉･･･養老孟司／河合俊雄（聞き手）


〔資料〕
読書案内－河合隼雄の思想を知る一〇冊...河合俊雄

こころの最前線と古層（二一）「憑依と解離性障害」河合俊雄


　本連載でも心身症、発達障害などを取り上げてきたが、久しぶりに症状に焦点を当ててみたい。それは解離性障害で、現実感のなくなる離人症、一時期や全ての記憶が失われる解離性健忘、自分のなかに別の人格（多重人格）が存在して出現する解離性同一性障害などの様々な形のものが含まれ、ICD-10による分類では、ヒステリー（転換性障害）も含まれている。
　一八九九年にクレペリンによって近代精神医学による診断分類が確立され、ほぼ同時期にフロイトによる精神分析がはじまって、近代の精神医学と心理療法の枠組みが決まった。･･･


（論考より）

谷川俊太郎・河合俊雄 (編) (2018). 臨床家　河合隼雄. 岩波現代文庫


－構成－

〔序論〕
臨床家・河合隼雄･･･河合俊雄


〔記録〕
家を背負うということ－無気力の裏に潜むもの･･･河合隼雄／岩宮恵子（事例提供・編）


〔河合隼雄の分析〕
臨床家　河合隼雄－私の受けた分析経験から･･･山中康裕
分析体験での箱庭･･･川戸圓
河合隼雄という臨床家･･･皆藤章
スーパーヴィジョンの体験から･･･角野善宏


〔河合隼雄という体験〕
対談　河合さんというひと･･･谷川俊太郎×山田馨
物語を生きる人間と「生と死」･･･柳田邦男
河合先生との対話･･･佐渡裕
私の「河合隼雄」･･･中鉢良治
河合隼雄との三度の再会･･･河合俊雄


〔インタビュー〕
ユング派河合隼雄の源流を遡る･･･J・M・シュピーゲルマン／河合俊雄（聞き手）


〔資料〕
河合隼雄年譜

Ueda R, Yanagisawa K, Ashida H, Abe N (2018)
Executive control and faithfulness: only long-term romantic relationships require prefrontal control
Experimental Brain Research 236: 821-828

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs00221-018-5181-y

○Abstract
Individuals in the early stages of a romantic relationship generally express intense passionate love toward their partners. This observation allows us to hypothesize that the regulation of interest in extra-pair relationships by executive control, which is supported by the function of the prefrontal cortex, is less required in individuals in the early stages of a relationship than it is in those who are in a long-term relationship. To test this hypothesis, we asked male participants in romantic relationships to perform a go/no-go task during functional magnetic resonance imaging (fMRI), which is a well-validated task that can measure right ventrolateral prefrontal cortex (VLPFC) activity implicated in executive control. Subsequently, the participants engaged in a date-rating task in which they rated how much they wanted to date unfamiliar females. We found that individuals with higher right VLPFC activity better regulated their interest in dates with unfamiliar females. Importantly, this relationship was found only in individuals with long-term partners, but not in those with short-term partners, indicating that the active regulation of interest in extra-pair relationships is required only in individuals in a long-term relationship. Our findings extend previous findings on executive control in the maintenance of monogamous relationships by highlighting the role of the VLPFC, which varies according to the stage of the romantic relationship.

Keywords : Monogamy fMRI Self-control Prefrontal cortex Romantic relationship

『身心変容技法研究』第7号


Toshio Kawai. (2018). Transformation of East Asian spirituality: with the reference to Eranos lectures. Investigation of Arts and Principles of Body-Mind Transformation, 7, 267-272.


〔構成〕
1. Hua Yen sutra between nothingness and fullness
2. India and meditation
3. Central Asia and Light
4. Chinese philosophy and pragmatism
5. Japan: nature and aesthetics

身心変容技法研究会のウェブサイトでは研究年報をPDFでご覧いただけます

『臨床心理学概論 (公認心理師の基礎と実践) 第3巻』

河合俊雄. (2018). 5章 分析心理学的アプローチ. 野島一彦・岡村達也 (編). 臨床心理学概論（公認心理師の基礎と実践）第3巻. 遠見書房.

遠見書房 書籍ページ
Amazon.co.jp 書籍ページ

こころの最前線と古層（二〇）　「仏教と古層の論理」河合俊雄

　心理療法や神話において、アリストテレス的な論理でないこころの古層の論理が現れてくることを指摘したが、前回に親鸞の例を引いたように、これを自覚的に発展させたのが、仏教であると思われる。たとえば鈴木大拙は大乗仏教の本質として「即非の論理」を強調したが、これはまさに「Aは非Aであり、ゆえにAである」となって、アリストテレス的論理を超えている。その意味で日本に伝わってきた仏教は、これまでの日本のこころの古層を駆逐したり覆い隠したりというよりは、むしろそれにフィットする哲学や論理を提供したといえよう。
　中沢新一は、大乗仏教における論理をロゴスに対立する「レンマの論理」や「レンマ学」として探求している。･･･

（論考より）

笹川果央理・中山真孝・内田由紀子・竹村幸祐
「メンタルヘルス不調による休職者の自己価値の随伴性」
心理学研究　2017年　88巻　431-441

こころの最前線と古層（一九）　「中世と論理」河合俊雄

　神話の論理においては、「Aは非Aでない」という矛盾律が超えられていて、だからこそ人間が非―人間である動物と交わる異類婚が成立したり、この世とあの世の境界を超えていったりすることが可能になる。またこれは、ユングが夢にイメージとして現れてくる異性像などとの結合を追求したことにも通じると考えられる。
　ユング派の心理療法において、最初は不気味な人物や、どう猛な犬などとして箱庭や夢に登場したものが、面接を重ねるうちにクライエントにとって受け入れられるイメージに変容していくプロセスがしばしば報告されている。するとユング派の心理療法では、まさにこころの古層にある神話の論理が現代においても現実していると考えられるのであろうか。
　これはそう簡単に言い切れないと思われる。....

（論考より）

竹村幸祐・内田由紀子・福島慎太郎
「生業グループの社会関係資本と普及指導員の活動：農業者グループおよび漁業者グループのリーダー調査による検討」
農業普及研究　2017年　第45号22巻　p79-92

こころの最前線と古層（一八）　「神話の論理」河合俊雄

　われわれの現実、特に法的な現実を支配しているのはアリストテレス的な論理である。しかし統合失調症者の妄想に関する中村雄二郎の「述語的論理」という解釈は、心理療法の直面する様々な現象が、論理からの逸脱や崩壊として理解されるべきではなくて、むしろ別の論理として捉えられる可能性を示唆している。そこにこころの古層の論理が関係しているのである。
　中沢新一は、科学が二頂対立によるアリストテレス的な論理によって成り立っているのに対して、神話の思考は二頂対立を用いつつも、異なる論理に基づいていることを指摘している（『対称性人類学』、講談社）。たとえば人間と山羊は区別されているはずであるのに、神話の中ではその区別が超えられ、「A（人間）は非A（山羊）ではない」という矛盾律がくつがえされる。（中略）
　これは神話の中だけの前近代の世界における話であって、現代においては通用しない論理と思われるかもしれない。しかしそれはこころの古層として生きていて、心理療法の現実に現れてくる。....

（論考より）

Kikuchi H, Abe N （2017）
Voluntary suppression and involuntary repression: Brain mechanisms for forgetting unpleasant memories, In: Memory in a Social Context: Brain, Mind, and Society, pp 147-164, T. Tsukiura, S. Umeda, Eds. Springer, Tokyo

Nakayama, M., Ueda, Y., Taylor, P.M., Tominaga, H., & Uchida, Y. (2017).
Cultural Psychology as a Form of Memory Research.　In T. Tsukiura & S. Umeda (Eds.). Memory and the Social Context. Tokyo: Springer Japan.

こころの最前線と古層（一七）　「こころと論理」河合俊雄

　論理（ロゴス）は、しばしば感情的（パトス）と対立し、こころの介入する余地のない世界を構築している要素や原理とみなされがちである。もちろん子どもがどのように認知機能や論理を獲得していくかという視点からは心理学にとって重要かもしれない。しかしここで問題にしてきているようなこころの古層や深層とは無縁のものとして通常は考えられている。ただしそれは、われわれのロゴスの理解が狭く、西洋哲学や近代の論理だけに限られているためであって、広い意味で捉えられたロゴスは、まさにこころの古層と歴史に関わっているいることをこれから示していきたい。
　その前にまず、近代の論理の特徴とさらにはそれの限界を示しておくことが必要であろう。....

（論考より）

こころの最前線と古層（一六）「個と共生」河合俊雄

　　前回は、九月に開催された「第一回京都こころ会議国際シンポジウム」で扱われた「共生（symbiosis）」という概念について、共同体、自然、宇宙、さらにはあの世と、どこまでも同心円状に広がっていくようなこころの古層にあると考えられるもの、そして近代における個人や人間を中心とした考え方の限界と反省として生じてきているエコロジー的なものとの違いについてふれた。
　今回は「個と共生」という切り口で考えてみたい。これは確かに西洋近代における個人の確立とそれによる共同体や自然との葛藤が生み出したテーマであるけれども、広井良典の講演は、人類史にとどまらず、生命史も共生と個体化の二つの方向の間のダイナミクスとして理解できることを示してくれていて興味深い。....

（論考より）

Ueda R, Yanagisawa K, Ashida H, Abe N (2017) Implicit attitudes and executive control interact to regulate interest in extra-pair relationships. Cognitive, Affective, and Behavioral Neuroscience 17 (6): 1210-1220

https://link.springer.com/article/10.3758/s13415-017-0543-7

○Abstract
Do we actively maintain monogamous relationships by force of will, or does monogamy flow automatically? During functional magnetic resonance imaging (fMRI), male participants in a romantic relationship performed the Implicit Association Test (IAT) to evaluate implicit attitudes toward adultery and a go/no-go task to measure prefrontal activity implicated in explicit executive control. Subsequently, they were engaged in a date-rating task in which they rated how much they wanted to date unfamiliar females. We found that the individuals with higher prefrontal activity during go/no-go task could regulate the interest for dates with unattractive females; moreover, the individuals with both a stronger negative attitude toward adultery and higher prefrontal activity could regulate their interest for dates with attractive females, and such individuals tended to maintain longer romantic relationships with a particular partner. These results indicate that regulation of amorous temptation via monogamous relationship is affected by the combination of automatic and reflective processes.

Keywords : Monogamy fMRI Dual-process theory Implicit social cognition Self-control

Kawai,T.(2017) The historicity and potential of Jungian analysis: another view of 'SWOT'. Journal of Analytical Psychology, 62 (5), 650-657.

http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1468-5922.12352/full　※認証有り

Yoshimura, S., Sato, W., Kochiyama, T., Uono, S., Sawada, R., Kubota, Y., & Toichi, M. (2017). Gray matter volumes of early sensory regions are associated with individual differences in sensory processing. Human Brain Mapping, 38, 6206-6217.

http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/hbm.23822/full

○Abstract

Sensory processing (i.e., the manner in which the nervous system receives, modulates, integrates, and organizes sensory stimuli) is critical when humans are deciding how to react to environmental demands. Although behavioral studies have shown that there are stable individual differences in sensory processing, the neural substrates that implement such differences remain unknown. To investigate this issue, structural magnetic resonance imaging scans were acquired from 51 healthy adults and individual differences in sensory processing were assessed using the Sensory Profile questionnaire (Brown et al.: Am J Occup Ther 55 (2001) 75-82). There were positive relationships between the Sensory Profile modality-specific subscales and gray matter volumes in the primary or secondary sensory areas for the visual, auditory, touch, and taste/smell modalities. Thus, the present results suggest that individual differences in sensory processing are implemented by the early sensory regions. Hum Brain Mapp 38:6206-6217, 2017. © 2017 Wiley Periodicals, Inc.

こころの最前線と古層（一五）「こころと共生」河合俊雄

　私の務める京都大学こころの未来研究センターに、「京都こころ会議」というプロジェクトがある。「こころ」という日本語には、mind や psyche などに比べて、より広くて深いニュアンスがあり、それを大切にしながら「こころ」とは何かを問うていこうというものである。稲盛財団の支援を受けて三年前にスタートして、第一回は「こころと歴史性」（『こころはどこから来て、どこへ行くのか』岩波書店）、第二回は「こころの内と外」をテーマとしたシンポジウムを開催してきた。この九月に開催された三回目は、日英二カ国語での「第一回京都こころ会議国際シンポジウム」として、「こころと共生」（Kokoro and symbiosis）をテーマとした。
　この共生という考え方は、まさにこころの古層の最前線にも関わっていると思われる。....

（論考より）

Sato, W., Sawada, R., Kubota, T., Toichi, M., & Fushiki, T. (2017).
Homeostatic modulation on unconscious hedonic responses to food.
BMC Research Notes, 10, 511.
https://bmcresnotes.biomedcentral.com/articles/10.1186/s13104-017-2835-y

○Abstract
Objective
Hedonic/affective responses to food play a critical role in eating behavior. Previous behavioral studies have shown that hedonic responses to food are elicited consciously and unconsciously. Although the studies also showed that hunger and satiation have a modulatory effect on conscious hedonic responses to food, the effect of these homeostatic states on unconscious hedonic responses to food remains unknown.
Results
We investigated unconscious hedonic responses to food in hungry and satiated participants using the subliminal affective priming paradigm. Food images or corresponding mosaic images were presented in the left or right peripheral visual field during 33 ms. Then photographs of target faces with emotionally neutral expressions were presented, and the participants evaluated their preference for the faces. Additionally, daily eating behaviors were assessed using questionnaires. Preference for the target faces was increased by food images relative to the mosaics in the hungry, but not the satiated, state. The difference in preference ratings between the food and mosaic conditions was positively correlated with the tendency for external eating in the hungry, but not the satiated, group. Our findings suggest that homeostatic states modulate unconscious hedonic responses to food and that this phenomenon is related to daily eating behaviors.

○Keywords
Dutch eating behavior questionnaire (DEBQ)　Food　Hungry-full homeostatic states　Subliminal affective priming　Unconscious hedonic responses

書評：発達の非定型化と心理療法　河合俊雄／田中康裕 編
評者　西井克泰　武庫川女子大学

　本書は, 「こころの未来選書」として創元社から発刊されているシリーズの第4弾である。これまでの3冊は, 『発達障害への心理療法的アプローチ』（2010年）, 『話の聴き方からみた軽度発達障害』（2011年）, そして『大人の発達障害の見立てと心理療法』（2013年）と, 発達障害者への心理療法的アプローチを扱ったものである。それが本書に至り, 発達の非定型化に注目した心理療法のあり方へとシフトしている。発達の非定型化の特徴が本書には理論編, 事例編において各所に指摘されており, 筆者が児童養護施設児へのプレイセラピーにおいて長年疑問を抱いてきたことが, それらの指摘によって氷解したことが, 本書の書評を認めるきっかけとなっている。
　本書によると, 編者らは京都大学こころの未来研究センターにおいて, 「発達障害への心理療法的アプローチ」というプロジェクトを2008年から実施している。....

深尾篤嗣・高松順太・伊藤充・有島武志・横山博・田中美香・河合俊雄・岡本泰之・宮内昭・今川彰久（2017）甲状腺ホルモンと精神疾患. 日本甲状腺学会誌vol.8(2), 48-59.

[構成]
・はじめに
・精神疾患に影響する甲状腺ホルモン
・精神疾患に影響するメカニズム
・甲状腺機能低下症と精神疾患
・甲状腺機能亢進症と精神疾患
・診断治療
・おわりに

河合俊雄(2017) 自閉症スペクトラム障害への心理療法の試みと時代性. 臨床精神病理vol.38(2). 166-174.

[構成]
Ⅰ. 自閉症スペクトラム障害（ASD）の診断史
Ⅱ. ASDと「主体」
Ⅲ. ASDと心理療法
Ⅳ. ASDという診断・見立ての増加
Ⅴ. ASD的臨床像の増加と社会構造
Ⅵ. ASDとは見立てられない非定型化の例
Ⅶ. 発達の非定型化と心理療法
Ⅷ. セラピストの個性・偶然の作用

Sato, W., Sawada, R., Uono, S., Yoshimura, S., Kochiyama, T., Kubota, Y.,Sakihama, M., & Toichi, M. (2017). Impaired detection of happy facial expressions in autism. Scientific Reports, 7, 13340.
http://www.nature.com/articles/s41598-017-11900-y

○Abstract
The detection of emotional facial expressions plays an indispensable role in social interaction. Psychological studies have shown that typically developing (TD) individuals more rapidly detect emotional expressions than neutral expressions. However, it remains unclear whether individuals with autistic phenotypes, such as autism spectrum disorder (ASD) and high levels of autistic traits (ATs), are impaired in this ability. We examined this by comparing TD and ASD individuals in Experiment 1 and individuals with low and high ATs in Experiment 2 using the visual search paradigm. Participants detected normal facial expressions of anger and happiness and their anti-expressions within crowds of neutral expressions. In Experiment 1, reaction times were shorter for normal angry expressions than for anti-expressions in both TD and ASD groups. This was also the case for normal happy expressions vs. anti-expressions in the TD group but not in the ASD group. Similarly, in Experiment 2, the detection of normal vs. anti-expressions was faster for angry expressions in both groups and for happy expressions in the low, but not high, ATs group. These results suggest that the detection of happy facial expressions is impaired in individuals with ASD and high ATs, which may contribute to their difficulty in creating and maintaining affiliative social relationships.

Tei S, Fujino J, Kawada R, Jankowski KF, Kauppi J, van den Bos W, Abe N, Sugihara G, Miyata J, Murai T, Takahashi H (2017). Collaborative roles of temporoparietal junction and dorsolateral prefrontal cortex in different types of behavioural flexibility. Scientific Reports 7 (1): 6415

http://www.nature.com/articles/s41598-017-06662-6　※認証有り

○Abstract
Behavioural flexibility is essential for everyday life. This involves shifting attention between different perspectives. Previous studies suggest that flexibility is mainly subserved by the dorsolateral prefrontal cortex (DLPFC). However, although rarely emphasized, the temporoparietal junction (TPJ) is frequently recruited during flexible behaviour. A crucial question is whether TPJ plays a role in different types of flexibility, compared to its limited role in perceptual flexibility. We hypothesized that TPJ activity during diverse flexibility tasks plays a common role in stimulus-driven attention-shifting, thereby contributing to different types of flexibility, and thus the collaboration between DLPFC and TPJ might serve as a more appropriate mechanism than DLPFC alone. We used fMRI to measure DLPFC/TPJ activity recruited during moral flexibility, and examined its effect on other domains of flexibility (economic/perceptual). Here, we show the additional, yet crucial role of TPJ: a combined DLPFC/TPJ activity predicted flexibility, regardless of domain. Different types of flexibility might rely on more basic attention-shifting, which highlights the behavioural significance of alternatives.

Uono, S., Sato, W., Kochiyama, T., Kubota, T., Sawada, R., Yoshimura, S., & Toichi, M. (2017). Putamen volume is negatively correlated with the ability to recognize fearful facial expressions. Brain Topography, 30, 774-784.
http://link.springer.com/article/10.1007/s10548-017-0578-7

○Abstract
Findings of previous functional magnetic resonance imaging (MRI) and neuropsychological studies have suggested that specific aspects of the basal ganglia, particularly the putamen, are involved in the recognition of emotional facial expressions. However, it remains unknown whether variations in putamen structure reflect individual differences in the ability to recognize facial expressions. Thus, the present study assessed the putamen volumes and shapes of 50 healthy Japanese adults using structural MRI scans and evaluated the ability of participants to recognize facial expressions associated with six basic emotions: anger, disgust, fear, happiness, sadness, and surprise. The volume of the bilateral putamen was negatively associated with the recognition of fearful faces, and the local shapes of both the anterior and posterior subregions of the bilateral putamen, which are thought to support cognitive/affective and motor processing, respectively, exhibited similar negative relationships with the recognition of fearful expressions. These results suggest that individual differences in putamen structure can predict the ability to recognize fearful facial expressions in others. Additionally, these findings indicate that cognitive/affective and motor processing underlie this process.

○Keywords
Basal ganglia, Emotion recognition, Fearful face, Structural magnetic resonance imaging, Putamen

発達障害と現代的意識
京都大学こころの未来研究センター／上廣倫理財団寄付研究部門　畑中千紘

　こころには、どんな時代にも変わらないところと、時代に応じて少しずつ変わっていくところがあります。源氏物語を読んで、平安時代の人の恋心に共感できるのは時代を経ても変化しないこころの働きがあるからということができるでしょう。しかし一方で私たちは、三〇年前の服装を見るとどこか古くさく感じます。このような感じ方の変化は、こころが変わっていく部分をもっているからです。そのような変化は私たちが特に意識していなくても起こっています。私は流行には流されない、見た目なんかどうでもいいと思っている人でも、一世代前の服装が古く見えることには変わりがないでしょう。時代の変化に敏感な人もそうでない人も、多かれ少なかれ時代の影響を受けているものなのです。
　こころのもっているこのような仕組みは、こころの問題や症状にも表れてきます。この五〇年ほどの歴史を振り返ると、精神的・心理的な症状の流行はどんどん変わってきていると言われています。そうした流れの中で二〇〇〇年以降に注目されるようになったのが発達障害です。....

（論考より）

高野 祥子, 前川 美行, 東山 紘久, 河合 俊雄, 森田 慎(2017), 事例から見る箱庭療法の30年, 箱庭療法学研究, 30(1), 121-146.

○第34回いのちの電話相談員全国研修会なら大会 報告書
基調講演「アウトリーチとしての心理療法と現代のこころ」
京都大学こころの未来研究センター　副センター長　河合俊雄氏

[構成]
1. 心理療法といのちの電話
2. アウトリーチの増加
3. 心理療法におけるセッティングと主体
4. 主体の喪失
5. 新しい心理療法とスーパーヴィジョンの大切さ

こころの最前線と古層（一四）
「イニシエーションの喪失」　　河合俊雄

　イニシエーションは、近代社会においてもはや伝統的な儀式としては失われているかもしれないけれども、心理療法の中で夢などにイメージとして登場して、大いに意味を持つことを強調してきた。これはイニシエーションが共同体の中では重要ではなくなっても、個人の内面やこころの古層ではまだ生きていることを意味する。
　しかしながら、イニシエーションは個人の内面においてもむずかしくなってきているかもしれない。イニシエーションにおいては人格の全面的な変容が生じ、それはしばしば死と再生のイメージで示される。シャーマンのイニシエーションにおける解体のヴィジョンはその典型である。（中略）
　ところが、近年において増えている発達障害で典型的に認められるように、絶対的な境界の向こうの異世界というイメージは、現代においてむずかしくなってきている。....

（論考より）

Yoneda M, Ueda R, Ashida H, Abe N(2017). Automatic honesty forgoing reward acquisition and punishment avoidance: a functional MRI investigation. Neuroreport 28: 879-883
https://goo.gl/sYKwfv　※認証有り

○Abstract
Recent neuroimaging investigations into human honesty suggest that honest moral decisions in individuals who consistently behave honestly occur automatically, without the need for active self-control. However, it remains unclear whether this observation can be applied to two different types of honesty: honesty forgoing dishonest reward acquisition and honesty forgoing dishonest punishment avoidance. To address this issue, a functional MRI study, using an incentivized prediction task in which participants were confronted with real and repeated opportunities for dishonest gain leading to reward acquisition and punishment avoidance, was conducted. Behavioral data revealed that the frequency of dishonesty was equivalent between the opportunities for dishonest reward acquisition and for punishment avoidance. Reaction time data demonstrated that two types of honest decisions in the opportunity for dishonest reward acquisition and punishment avoidance required no additional cognitive control. Neuroimaging data revealed that honest decisions in the opportunity for dishonest reward acquisition and those for punishment avoidance required no additional control-related activity compared with a control condition in which no opportunity for dishonest behavior was given. These results suggest that honesty flows automatically, irrespective of the concomitant motivation for dishonesty leading to reward acquisition and punishment avoidance.

○Keywords
functional MRI; honesty; prefrontal cortex; punishment; reward

◇本の紹介（出版社ウェブサイトより）

科学技術万能の時代に、お話の効用を。悠長で役に立ちそうもないものこそ、深い意味をもつ。深呼吸しないと見落としてしまうような真実に気づかされる五十三のエッセイ。

『こころとお話のゆくえ』（河出文庫）
著者：河合隼雄
解説：河合俊雄
発行：河出書房新社／2017年8月
価格：691円（本体価格640円）
ISBN-10: 430941558X
ISBN-13: 978-4309415581

こころの最前線と古層（一三）
「心理療法におけるイニシエーション」　　河合俊雄

　前回において、近代社会において失われたり、形骸化したりしているイニシエーションが、こころの古層では未だに働いている可能性を指摘した。そして社会から隔離されたところで守秘義務を伴って行われる心理療法自体が、イニシエーションの構造を持っており、その特徴が夢にも示されてくることを述べた。
　今回は、ある事例を取り上げて、イニシエーションが心理療法のなかに生じてくることを明らかにしたい。シャーマンのイニシエーションにおいて、動物霊などによってシャーマンの頭が切り離され、それが樹木の上などのような少し高いところに置かれ、残された自分の身体がバラバラに解体されるところを見守るというヴィジョンが生じることがしばしば報告されている。これは根源的な変容であるイニシエーションに欠くべからざる死という体験を示しており、またシャーマンが自分の身体を離れて脱魂する能力の獲得にも関係している。（中略）
　このような体験は、極端なもののように思われるかもしれないけれども、発達的には自意識の獲得にも関係している。....

（論考より）

梅村高太郎・畑中千紘(2017), プレイセラピーが発達障害にもたらす効果の事例的・実証的検討―融合・分離の契機と破壊・対立を生み出す悪の意義―, 箱庭療法学研究, 30(1), 3-16.

◆美少女の記号論に向けて　吉岡洋

　このような状況のなかで「美少女の記号論」を提起する意味とは何だろうか？二〇一五年の日本記号学会大会のテーマとして、「美少女」という言葉がなぜ心に響いたのだろうか？それはたぶん「美少女」が、ポピュラーな文化的アイコンのなかでは、とりわけ「神聖性」と「非現実性」を強く保持した、特殊な記号だと思えたからではないか。「美少女」とは、そもそも触れることができないもの、捕獲すること（把握＝理解すること）が不可能なものという意味を持っているように感じられる。そして「美少女」という記号についてどう考えるにせよ、この非現実性や把握不能性が、とりあえずは美少女に関して共有されたひとつの「意味」であるということは、多くの人が同意するのではないだろうか。それでは、それをひとつの出発点として、どうやってその先に進めばいいか？それが、この大会の議論を通して話し合いたかったことである。

　私は、「美少女」とは虚構世界の表象であるばかりではなく、同時に私たち自身の人生に直接影響を与えるような、ある生のモデルでもあるのではないかと考えている。美少女というイメージを仮託される現実の少女たちはもちろんだが、より深いレベルにおいては、年齢や性別の異なった多くの人々にまで、自分自身の内的な理想像として、美少女は影響を及ぼしているように思えるのである。そこに、美少女に救済的な意味が与えられる、もうひとつの理由があるのかもしれない。別な言い方をするなら、「美少女」とはいわば、この世界に関与しながらも、つねに半分くらいしか関与していないような生き方を示す記号だとも言える。（中略）
　いずれにせよ、「美少女」という記号を退廃的な幻想やファンタジー、虚構性の牢獄からなんとか救い出したいというのが、私がこの大会を企画した主要な動機のひとつだった。さまざまな分野の方々による「美少女」解読を、ぜひお楽しみいただきたい。

（「はじめに」より）

A5判並製242頁　定価:本体2,800円+税
発売日　2017.8.31
ISBN 978-4-7885-1535-2

Kitayama S, Yanagisawa K, Ito A, Ueda R, Uchida Y, Abe N (2017)
Reduced orbitofrontal cortical volume is associated with interdependent self-construal
Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 114 (30): 7969-7974
http://www.pnas.org/content/114/30/7969.abstract　※認証有り

●Abstract
Interdependent self-construal refers to a view of the self as embedded in relationships with others. Prior work suggests that this construal is linked to a strong value placed on social obligations and duties. Interdependent people are therefore cognitively attuned to others and various social events in their surroundings while down-regulating their personal goals. In the present work, we examined whether structural properties of the brain predict interdependent self-construal. We performed a structural magnetic resonance imaging on 135 Japanese young adults while assessing (i) independent and interdependent self-construals and (ii) the degree to which individuals form vivid images of external objects (object imagery). The cortical volume of the orbitofrontal cortex (OFC) (a core cortical region responsible for value-based decisionmaking and, thus, inherently involved in personal goals and desires) inversely predicted interdependent self-construal. Further analysis found that the highest level of interdependent self-construal is achieved when those who are relatively low in the OFC volume are simultaneously high in object imagery, consistent with previous evidence that interdependence, as realized via obligation and duty, requires both the reduced self-interest and vigilant cognitive attunement to environmental context.

KEYWORDS: interdependence, orbitofrontal cortex, self-construal, voxel-based morphometry

Tominaga, H., Uchida, Y., Miyamoto, Y., & Yamasaki, T. (2017).
Negative affect during a collective (but not an Individual) task is associated with holistic attention in East Asian cultural context.
Frontiers in Psychology, 8:1283. doi: 10.3389/fpsyg.2017.01283
http://journal.frontiersin.org/article/10.3389/fpsyg.2017.01283/full

河合俊雄, 木部則雄, 滝川一廣, 山中康裕, 伊藤良子, 千原雅代 (2017), シンポジウム「発達障害と遊戯療法」, 16(1), 69-96.

◻︎基調講演「海の彼方より訪れしものたち」　　赤坂憲雄
被災地を歩きながら考えてきたこと
東日本大震災の被災地の風景／泥の海／潟化する世界／二つの墓／生と死を織りなす風景
海の彼方からやって来るもの
無意識を象徴する海／海から寄り来るもの／二つの海
日本人と海のイメージ
日本人と航海技術／日本人と太平洋／海と山の間／ユングと沖縄の津波伝承／私たちが問われていること

◻︎討論――基調講演を受けて　　指定討論者　川戸　圓・河合俊雄
大いなる母なる水
海と山に違いはあるのか／川を通じた循環／穢れを流す川の神様／命を生み出し、奪うもの
日本人の心と境界
境界線とは何か／境界がない日本人
今後の日本人の心のあり方
山と海の捉え方の違い／ゴジラが表しているもの／これから向き合っていかなければならないこと／海の向こうに想像力を／太陽の象徴／排除された男性の太陽神

こころの最前線と古層（一二）
「イニシエーション」　　河合俊雄

　前回までに何度か「象徴」をテーマに取り上げたが、それと密接に関連しているのが「儀式」である。たとえばキリスト教におけるミサという儀式においては、パンとワインの象徴性が非常に重要になる。仏式のお葬式におけるお焼香など、儀式において使われるもの、決まった動作には、ふだんは意識されていない場合でさえ、極めて高い象徴性が含まれているのである。
　さて、そのような儀式のなかで、「イニシエーション」というのが心理療法の過程を理解する上でしばしば重要となる。イニシエーションは「通過儀礼」とも訳されていて、出生、成人、結婚、死などの人生の節目を超えるための儀式で、特に子どもから大人になる儀式が、ファン・へネップをはじめとする文化人類学者によって取り上げられて有名になった。（中略）
　それでは文化人類学を通じて再発見されたイニシエーションは、近代社会にとっても意味を持っているのであろうか。....

（論考より）

＜目次＞
第１部　ブータンの歴史

　　第１章　ブータンの歩みをたどる（熊谷誠慈）

　　第２章　日本とブータンの交流史―京都大学を中心に（栗田靖之）

第２部　ブータンの文化

　　第３章　仏教と戦争－第四代国王の場合（今枝由郎）

　　第４章　ブータンの仏教と祭り－ニマルン寺のツェチュ祭（今枝由郎）

　　第５章　イエズス会宣教師の見たブータン－仏教とキリスト教（ツェリン・タシ）

　　第６章　ブータンの工芸品（ラムケサン・チューペル）

第３部　ブータンの社会
　　第７章　輪廻のコスモロジーとブータンの新しい世代（西平直）

　　第８章　ブータンの魅力とＧＮＨの現在－世界はＧＮＨ社会を求めるのか（草郷孝好）

　　第９章　「関係性」から読み解くＧＮＨ（国民総幸福）（上田晶子）

第４部　ブータンの自然・環境

　　第10章　東ブータンの自然と農耕文化（安藤和雄）

＜書籍情報＞
『ブータン：国民の幸せをめざす王国』
編著：熊谷誠慈
出版社：創元社 (2017/7/13)
価格：1,800円+税
単行本：240ページ
ISBN-10: 4422360027
ISBN-13: 978-4422360027

「精神分析（ユング／分析心理学）」河合俊雄　京都大学こころの未来研究センター

　ユング心理学, あるいは分析心理学は, CG Jung（1875-1961）にはじまったものである。技法的には夢や箱庭などのイメージを重視し, また理論的には過去の生活史に基づく個人的無意識を超えた集合的無意識を前提にしているところが特徴的である。

イメージ
　ユング派の心理療法では, 夢, 箱庭, 描画などのイメージを重視する。心理療法は, こころという目に見えないもの, あるいは主体を何かに映して扱う方法を取っている。たとえば精神分析ではそれは自由連想や治療関係である。....

（解説文より）

こころの最前線と古層（一一）
「象徴性と直接性」　　河合俊雄

　前回では、現代において一般的に象徴性が貧困化していて、また発達障害などのように象徴性の機能が弱いと考えられるクライエントが増えていることを指摘した。これはある意味でユングが象徴と対比させていた記号の世界であり、デジタル化された世界であるとも言える。つまりあるものの意味が一義的に決まっていて、そこに比喩や象徴が働く余地がないのである。
　それでは世界は、完全に一義的で曖昧さのないものになるように進んでいるのであろうか。こころの興味深いところは、ある方向に一面的に進むのではなくて、必ずそれへの反作用が生まれることである。近年におけるグローバリズムについても、それが一方的に進むのではなくて、民族主義や、保守的な原理主義による反動が生じている。一九六〇年代、七〇年代には、学生運動をはじめとする支配階級や世代に対する反発の力や暴力が社会の表面では吹き荒れたけれども、その背後で無気力の学生が増えていたことが指摘されている。
　同じようなことは象徴の貧困化についても言え、それは画一的で静的な世界に至るのではない。....

（論考より）

藤野正寛・上田祥行 (2017). マインドワンダリングの低下に関わる集中瞑想と洞察瞑想の神経基盤. 精神科治療学, 32(5), 645-650.
http://www.seiwa-pb.co.jp/search/bo01/bo0102/bn/32/05index.html

○抄録

　今この瞬間に生じている経験以外のことを考えるマインドワンダリングが高まると幸福感は低下する。マインドフルネス瞑想を構成する集中瞑想と洞察瞑想は，どちらもマインドワンダリングやその神経基盤であるデフォルト・モード・ネットワーク（DMN）の活動を低下させるが，その方法が異なっている。本稿では，マインドフルネスとマインドワンダリングの概念を整理した上で，仏教心理学や認知神経科学の観点から，集中瞑想と洞察瞑想がDMN の活動を低下させる方法やその神経基盤の違いについて論じた。集中瞑想では，注意をとどめる対象を設定することで，DMN に対する注意関連領域の関与が高まる。洞察瞑想では，反応したり判断したりする態度を低下させる際に，DMN において記憶関連領域や，特に記憶に対する感情的な修飾に関わる領域の関与が低下する。マインドフルネスと幸福感の関係を解明するためには，特に洞察瞑想の神経基盤について検討を進めることが重要である。

Ueda R, Ashida H, Yanagisawa K, Abe N (2017).　The neural basis of individual differences in mate poaching. Social Neuroscience, 12 (4): 391-399
http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/17470919.2016.1182065　※認証有り

●ABSTRACT

This study tested the hypothesis that individual differences in the activity of the orbitofrontal cortex, a region implicated in value-based decision-making, are associated with the preference for a person with a partner, which could lead to mate poaching. During functional magnetic resonance imaging (fMRI), male participants were presented with facial photographs of (a) attractive females with a partner, (b) attractive females without a partner, (c) unattractive females with a partner, and (d) unattractive females without a partner. The participants were asked to rate the degree to which they desired a romantic relationship with each female using an 8-point scale. The participants rated attractive females higher than unattractive females, and this effect was associated with ventral striatum activation. The participants also indicated lower ratings for females with a partner than for females without a partner, and this effect was associated with parietal cortex activation. As predicted, the participants characterized by higher orbitofrontal activity demonstrated a greater willingness to engage in a romantic relationship with females who have a partner compared with females who do not have a partner. These results are the first to provide a possible neural explanation for why certain individuals are willing to engage in mate poaching.

KEYWORDS: fMRI, individual differences, love, orbitofrontal cortex, reward

「心理学からみたユマニチュード」吉川左紀子　京都大学こころの未来研究センター

　私はケアの専門家ではないが、心理学者として「人と人が心を通わせる技術」には強い関心がある。2016年6月以降、数回にわたって東京医療センターで研修を受け、ユマニチュードの初歩を体験した。（中略）
「自分が高齢になってケアが必要になったら、ぜひユマニチュードを実践する介護者のいるところでケアを受けよう」
　研修を受けたあと、強く私の心に残ったのは、この思いだった。なぜ、自分はそうした願望をもったのか？今も、その理由を考え続けている。そして、「心理学」の立場から、この問いに答えてみたいと思う。おそらく、その手がかりは、次のようなところにあるのではないだろうか。
　ケアする人の視線・表情・声・仕草のすべてが、安心や信頼を伝える持続的メッセージとして機能するようにケアが組み立てられていること。そのことによって、ケア自体が心地よいコミュニケーションの時間として経験されること。そして、それらがすべて、「自ら立ち上がって歩く」という、生きる意欲の回復につながっていることである。....

（エッセイより）

こころの最前線と古層（十）
「象徴性と現代」　　河合俊雄

　この連載でも何度か指摘しているように、近年において悩みや葛藤を持たなかったり、発達障害的であったりするクライエントが増えてきている。田中康裕が指摘しているように、そのような人たちの夢やイメージは「象徴性のなさ」を特徴としている（『大人の発達障害の見立てと心理療法』創元社）。
　たとえば極端な場合は、自分の訪れた場所をそのまま箱庭に再現したり、現実で生じたことがそのままに夢に現れたりする。象徴性とは、字義通りのものや意味と区別されたメタファー的な次元である。それをユングは、未知のものを指し示すと表現した。あるいは現実と区別されたファンタジーの次元と呼んでもよいかもしれない。それに対して現実の全くの繰り返しであるものには字義通りの意味しかなくて、それを超えた何の象徴性も認めることができない。現実そのままというのは極端であっても、象徴的意味が見出しにくいイメージをもたらすクライエントは増加しているように思われる。
　このような人が増えているということは、単に現代において象徴性に開かれていない人が増えているということだけではなくて、現代における象徴性そのものの喪失を示唆していると考えられないだろうか。....

（論考より）

阿部修士 (2017)
感情と意思決定
月報司法書士 No. 540: pp. 4-12

　感情について議論をする場合、まず感情についての基本的な定義や、感情の発現に関わる様々な古典的理論を紹介するのが一般的であるかもしれない。ただし、本稿の趣旨が感情のみならず意思決定を含むこと、また紛争というテーマへの展開を考慮すると、ともすれば退屈になりがちな基礎知識の説明に紙面を割くのはあまり得策ではない。そこで本稿では、感情が意思決定に与える影響を示した代表的な研究事例をいくつか取り上げながら、 感情が意思決定の際にどのような役割を果たしているかを紹介していきたい。 最初に取り上げるのは、意思決定に関する 研究の中でも、極めてインパクトの大きかったエイモス・トベルスキーとダニエル・カー ネマンによる一連の研究である。....

（論考より／つづきを読む→ PDF）

芸術と道徳をめぐって　吉岡洋

　芸術と道徳とは、そもそもどんな関係にあるのだろうか？
　誰にとっても、これはきわめて重要な問いである。と同時に、それ自体としてはひとつの抽象的な問いでもある。「芸術」そして「道徳」という一般概念がいったい何を意味するのか、この問いだけからは分からないからである。現実性を重んじる人は、このような「抽象的な問い」を無力だと感じるかもしれない。それはあまりに漠然とした、何とでも答えられる問いのように響くからである。だが、本当にそうだろうか？....

（論考より）

陳麗美・申荷永・金宝愛・河合俊雄（2016）「東アジアのユング派心理療法―故樋口和彦先生の貢献を偲ぶ」
臨床ユング心理学研究２(1), pp.55-63.

◇本の紹介（出版社ウェブサイトより）
「浦島太郎」「鶴女房」など日本人に古くから親しまれてきた昔話には，西洋近代流の自我の意識とは異なる日本人独特の意識が現われている！　心理療法家河合隼雄が「女性の意識」に着目し，日本昔話を世界の民話や伝説と比較しながら読み解く．著者自身による解題「序説　国際化の時代と日本人の心」を収録し，定本とした決定版．

『定本　昔話と日本人の心』（岩波現代文庫〈物語と日本人の心〉コレクションⅥ）
著者：河合隼雄
編者：河合俊雄
発行：岩波書店／2017年4月
価格：1,512円（本体価格1,400円）
判型：A6・432頁
ISBN-10: 4006003498
ISBN-13: 978-4006003494

岩波書店 書籍ページ
Amazon.co.jp 書籍ページ

こころの最前線と古層（八）
「心身症と心理療法」　　河合俊雄

　前近代の癒しの技法が、こころの病と体の病の区別をせず、いわば全ての病を心身症として扱っていたことからすると、心身症というアプローチには、こころの古層が関わっていると言えよう。ところで、一口に心身症と言っても、その中には様々なものがあり、そもそも心身症ということを認めるかどうかも問題である。実際のところ、現代医学の標準的な診断基準であるICD-10やDSM-5には心身症と言うカテゴリーはない。そこでまず簡単に心理療法と心身症の関わりの歴史を振り返りつつ、心身症について考えたい。
　心身症の歴史において、ハンガリー出身の精神分析家であるフランツ・アレクサンダーの仕事は一九五〇年代頃の趨勢を考える上で重要であろう。....

（論考より）

第１章　なぜいま福祉の哲学か（広井良典）
第２章　福祉哲学の新しい公共的ビジョン（小林正弥）
第３章　福祉と「宗教の公共的役割」（稲垣久和）
第４章　「生命」と日本の福祉思想（松葉ひろ美）

○書籍情報
『福祉の哲学とは何か――ポスト成長時代の幸福・価値・社会構想』
編著：広井良典
出版社：ミネルヴァ書房 (2017/3/20)
価格：3,000円+税
単行本：332ページ
ISBN-10: 4623077888
ISBN-13: 978-4623077885

（広井教授担当の章）
第１４章　定常型社会を迎え、日本は何をめざすのか？
―― 成熟と幸福のための科学技術考　　　広井 良典
　はじめに
　１　現在という時代をどう捉えるか？
　２　「持続可能な福祉社会」をめざす
　３　ポスト成長時代の世代間配分
　４　ポスト成長時代の科学・技術像
　おわりに

○書籍情報
『科学をめざす君たちへ――変革と越境のための新たな教養』
編集：国立研究開発法人科学技術振興機構研究開発戦略センター
出版社：慶應義塾大学出版会 (2017/3/31)
価格：1,620円
単行本：396ページ
ISBN-10: 4766424034
ISBN-13: 978-4766424034

『2100年へのパラダイム・シフト　ー日本の代表的知性50人が、世界／日本の大変動を見通す』
編集：広井良典、大井浩一
出版社：作品社 (2017/2/25)
価格：1,800円+税
単行本：224ページ
ISBN-10: 4861825970
ISBN-13: 978-4861825972

○目次
総論　超長期の歴史把握と現在ー2100年を考える　広井良典
第Ⅰ部　国家と紛争の行方
[討議]21世紀の世界システムとは？　田中明彦 x 広井良典
論考：村田晃嗣、園田茂人、遠藤乾、酒井啓子、西谷修、西崎文子、原田泉、水島司、三宅芳夫
第Ⅱ部　 脱〈成長〉への道
[討議]豊かさの変質と定常化　神野直彦 x 広井良典
論考：佐伯啓思、中野佳裕、セルジュ・ラトゥーシュ、内田由起子、熊谷誠慈、玄田有史、水野和夫、渡辺靖、西川潤、田中洋子、青木保、広井良典
第Ⅲ部　〈核〉と人類
[討議]21世紀世界と〈核〉　加藤尚武 x 広井良典
論考：梅本哲也、武田徹、藤垣裕子、米本昌平、吉岡斉、加藤哲郎
第Ⅳ部　新しい倫理
[討議]変容の時代における倫理　伊東俊太郎 x 広井良典
論考：橋爪大三郎、阿部修士、西垣通、西研、吉原直樹、松原隆一郎、鶴見太郎、河合俊雄、広井良典、中村桂子
第Ⅴ部　変貌する学と美
[討議]大停滞後の文明と知識・教育・芸術　山崎正和 x 広井良典
論考：中島琢磨、管啓次郎、佐藤卓巳、黒川創、猪木武徳、建畠哲、三浦雅士
あとがき　大井浩一
編者紹介

総論ー2100年を考える　超長期の歴史把握と現在　広井良典
　本書は、「2100年」を基本的な視野において、おれからの世界や人間のありようを幅広い角度から探究するものである。
　それは言い換えれば、トランプ現象、イギリスEU離脱、各地で頻発するテロ・民族紛争、中国・インドそしてアフリカの台頭......等々といった個々の事象の根底にある潮流を明らかにし、2100年に向けた超長期の歴史の展望を探る試みでもある。（中略）

　ところで、本書は通常の意味での"未来予測"の本ではない。つまり、2100年における新たな科学・技術の個別の姿とか、国際情勢とか、地球環境をめぐる状況等々を細かく分析し予測すること自体を目的とするものではなくーそうした内容に関連する記述もある程度含まれるがー、むしろそうした現象の底流にある、大きな次元での思想や観念、人間の行動様式や社会の構造変化等に注目し、その未来を（2100年という時点を導きの糸としつつ）展望するという内容のものである。
　しかしながら他方、「2100年」という時点における世界や人間のありようを考えるとき、ある程度の正確さをもって「予測」できるものがある。
　それはまず「人口」に関する予測である。......

（「はじめにー2100年を考えることの意味」より）

◇本の紹介（出版社ウェブサイトより）

これだけは残しておきたい、弱った心をなんとかし、問題だらけの現代社会に生きていく処方箋を。臨床心理学の第一人者・河合先生の、心の育み方を伝えるエッセイ、講演、インタビュー。没後十年。

『私が語り伝えたかったこと』（河出文庫）
著者：河合隼雄
解説：河合俊雄
発行：河出書房新社／2017年3月
価格：734円（本体価格680円）
ISBN-10: 4309415172
ISBN-13: 978-4309415178

こころの最前線と古層（七）
「身体の病と心理療法」　　河合俊雄

　近代の心理療法は、一九世紀末におけるフロイトによるヒステリーの治療ではじまった。手足の麻痺、目が見えなくなることをはじめとした様々な感覚器官の障害などの、一見すると身体的な症状を示す人に対して、フロイトはそれが身体的な原因によるのではなくて、その人の無意識的な葛藤による心理学的な原因があることを明らかにしていった。またそれを睡眠による想起、後には自由連想の方法を用いて解決しようとした。
　その際に、身体の麻痺などが神経的や筋肉的な問題によるのではないことが重要で、もしそうであれば身体的な治療を行うことになるし、心理療法は有効な試みでないことになる。心理療法はこころの問題にアプローチする方法である。その意味で心理療法は身体的原因が除外されてから、消去法的に浮かび上がることが多い。
　特に病院でカウンセラーとして仕事をしていると、様々な他科から、身体の不調を訴えて訪れたけれども、いろいろな検査を行っても問題がないし、精神的なものではないかということでリファーされてくる患者さんに会うことが多い。
　ところが、前近代の癒しの技法では、こころの病と体の病の間に区別はなかった。....

（論考より）

河合俊雄（2017）「WAT（Jung言語連想）の治療的利用」精神療法, 32-35.

　Jung の言語連想検査については, 実際の効用よりも, むしろその発想や, 歴史的な意味の方が大きいように思われる。ユング派の訓練において, 言語連想検査の習得が重視されているけれども, それは治療者の訓練にとって意味があると考えられているようである。
　連想については、Jung もレビューしているように, 19世紀の心理学においてすでに注目されていて, 特に Wundt が観念連合を実験的に証明しようとしていた。しかしこれらの連想研究は, さまざまな反応内容を分類することに重きを置いていた。
　それに対して, Jung の連想へのアプローチが画期的であったのは, 連想の内容ではなくて, まずは形式に着目したことである。つまりある言葉から別の言葉が反応として出てくるときの意味内容ではなくて, 反応時間が遅れたり, 後から反応が再生できなかったり, 反応に余計な動作が伴ったりするなどの, 連想形式の失敗や障害に注目したのである。‥‥

（論考より）

こころの最前線と古層（六）
「心理療法と巡礼」　　河合俊雄

　心理療法においては、あくまで主観的体験が眼目である。妄想や症状も、主観的体験だからこそ生じてくる。だからお寺にしろ神社にしろ、それ自体が持つ意味ではなくて、それをどのように主観的に感じられるかが重要である。時にはそれの歴史的、宗教的意味と全く異なるかもしれない。それに対して巡礼においては、その聖地が実際に持っているパワーや神秘が重要である。それは主観的なもので汲み尽くせない。近年においてパワースポットブームが生じたり、聖地を訪れることが流行したりしているのは、場所の持つ力というのが見直されているのかもしれない。われわれのこころの古層には、場所の持つパワーを感じる能力がまだ生きているのであって、歴史的に伝わってきた聖地というのは依然として重要なのであろう。

（論考より）

『意思決定の心理学　脳とこころの傾向と対策』
著者：阿部修士
発売日：2017年01月11日
出版社：講談社
価格：本体1,300円（税別）
判型：四六　208ページ
ISBN-10：4062586452
ISBN-13：978-4062586450

《目次》
はじめに
第一章　二重過程理論－－「速いこころ」と「遅いこころ」による意思決定
第二章　マシュマロテスト－－半世紀にわたる研究で何がわかったのか？
第三章　「お金」と意思決定の罠――損得勘定と嘘
第四章　「人間関係」にまつわる意思決定――恋愛と復讐のメカニズム
第五章　道徳的判断の形成――理性と情動の共同作業
第六章　意思決定と人間の本性――性善か性悪かを科学的に読む
第七章　「遅いこころ」は「速いこころ」をコントロールできるのか？
あとがき
引用文献
索引

意思決定の間違いと限界
　わたしたち人間にとって、生きているということは不断の意思決定の連続です。あなたが今この本を読んでいるのは、あなたの意思決定の結果であり、これからどこまで読み進めるのかもあなたの意思決定によって左右されます。わたしたちはこうした意思決定を、自分の思考や信念に基づいて行っていると思いがちです。ところが、わたしたちの意思決定は意識の外で自動的に起こるこころのはたらきに大きく影響を受けています。
　実際、自分の決断や判断の理由を、うまく説明することはそう簡単ではありません。昨日は我慢できた食後のデザートを、今日は我慢できなかったのはどうしてでしょうか？仕事を早く終わらせなければいけないとわかっているのに、友人から飲みに誘われてお店をはしごしてしまったのはどうしてでしょうか？
　頭ではやめた方が良いとわかっているのに、ついやってしまった、そんな経験は誰にでもあることでしょう。二度と同じ失敗をしないと誓ったはずなのに、また繰り返してしまうことも決して珍しくはありません。お金の損得を考える、他人との付き合いを考える、道徳的な善悪を考える、こうした様々な日常生活の行為や判断の中で、わたしたちは意思決定の間違いやすさや限界と常に隣り合わせです。そしてこうした意思決定を生み出しているのは、わたしたちの脳です。
（中略）
　本書の目的は、過去の心理学の研究成果を踏まえた上で、①主に脳科学の視点から、「速いこころ」と「遅いこころ」のはたらきを理解すること、②そういった脳のはたらきが、人間の道徳性や社会性などに関わる、きわめて高度な意思決定をも支えていること、この二点を解きほぐしていくことにあります。....

（「はじめに」より）

Leggere un romanzo è come fare un sogno. Toshio Kawai, Murakami e la Psicologia Analitica, intervista etraduzione dall' inglese di Chiara Tozzi. Studi Junghiani 43 2016 113-121.

○インタビューについて
記事のタイトルは、日本語に訳すると「小説を読むことは夢を見ること：村上春樹と分析心理学についてのインタビュー」という意味になります。
村上春樹の小説を夢を分析するような視点から読み解いた河合教授の著書『村上春樹の「物語」―夢テキストとして読み解く』のように、村上春樹の作品のようなすぐれた小説は、夢と同様に現実とは独立したひとつのイメージの世界として見ることができ、そこには現代人のこころがあらわれている、ということなどが語られています。
インタビュアーは、イタリアの作家・脚本家・心理学者のChiara Tozzi氏です。

（解説／畑中千紘・上廣こころ学研究部門）

Hatanaka, C.（2015）"The Apparent Lack of Agency, Empathy, and Creativity among Japanese Youth: Interpretations from Project Test Responses" Psychologia, Vol. 58, No.4, 176-188.

○論文について
現代の大学生の主体性について、心理検査の分析から検討したものです。
2003年と2013年のデータを比べてみると、反応に要する時間が長くなり、想像力に関わる指標は少なくなり、感情に関する指標はより間接的に表現されるようになっていました。また、2013年の大学生は10年前の学生に比べて主体的に決定・判断する力が弱くなっているかのような結果が得られましたが、さらにデータを検討してみると、2013年の大学生は「あえて判断しない」という態度をとる傾向をもっていることが明らかになりました。
これは、自らが判断を下さなくても環境側がデータを提供してくれたり自己主張することをよしとしない文化との関連で興味深い結果と思われます。（畑中千紘）

1. 「発達障害のプレイセラピーにおける保護者面接の意義と可能性」

畑中千紘、田中崇恵、加藤のぞみ、小木曽由佳、井芹聖人、神代末人、土井奈緒美、長谷川千紘、高嶋雄介、皆本麻実、河合俊雄、田中康裕（2016）発達障害のプレイセラピーにおける保護者面接の意義と可能性. 箱庭療法学研究 第29巻2号 1-12.　

○論文について
本論文は、発達障害の子どものプレイセラピーを行う際に、その保護者についても正しく見立てを行い、子どもの見立てとの組み合わせを理解した上で面接を行うことの重要性を示したもので、原著として掲載されています。

2. 「診断を受けながらも発達障害とは見立てられない事例の特徴」

皆本麻実・畑中千紘・梅村高太郎・田附紘平・松波美里・岡部由茉・粉川尚枝・鈴木優佳・河合俊雄・田中康裕（2016）診断を受けながらも発達障害とは見立てられない事例の特徴. 箱庭療法学研究 第29巻2号 43-54.

○論文について
近年、発達障害の診断を受けていても実際に会ってみるとそうとは見立てられない事例が増えていることを受け、なぜ発達障害と診断を受けたと思われるかによって4つの群に分け、その子どもの特徴の理解につなげようとするものです。
これは、単純に誤診が多いということではなくて、発達障害らしいエピソードがあっても、それが器質的な要因に由来しないと思われるグレーゾーンのケースが増えていることと関連し、注目されているトピックを扱っています。

こころの最前線と古層（五）
「心理療法と占い」　　河合俊雄

　ユングは、易や占星術を著作のなかでしばしば取り上げて、そこに本質的なものを認めていた。それは易にしてもホロスコープにしても、宇宙についての一つ一つのイメージの表現であり、象徴的な意味があること、さらにはその表現とこころの状態や実際の世界との対応関係が生じてくることが大切だと考えていたからである。
‥‥‥‥
　クライエントが占い師に言われたことを聞いているとなかなかおもしろい。何を根拠に言われたのかはわからなくても、当たっていると思うことも多く、非常に適切なアドヴァイスを受けている場合もある。（本文より）

◇本の紹介（出版社ウェブサイトより）
神話の中には，生きるための深い知恵が詰まっている! 生き方の選択肢が増え，物質的に豊かになった現代，それに対応する心の豊かさを身につけるために神話が役に立つのではないか．思春期の悩み，男女の恋愛，親と子の葛藤など誰もが直面する人生の問題について，世界の様々な神話の中にヒントを読み解く「神々の処方箋」.

『神話の心理学』（岩波現代文庫〈物語と日本人の心〉コレクションⅣ）
著者：河合隼雄
編者：河合俊雄
発行：岩波書店／2016年12月
価格：1,080円（本体価格1,000円）
判型：A6・240頁
ISBN-10: 4006003471
ISBN-13: 978-4006003470

岩波書店 書籍ページ
Amazon.co.jp 書籍ページ

Masato Nunoi & Sakiko Yoshikawa (2016). Deep processing makes stimuli more prefereable over long duration. Journal of Cognitive Psychology, 28, 756-763
http://dx.doi.org/10.1080/20445911.2016.1189917　※認証有り

●ABSTRACT

The purpose of the current study was twofold. First, we investigated whether the type of stimulus processing (e.g. levels of processing) influenced preferences for novel objects. Second, we examined whether the influence of levels of processing on preferences was long lasting (e.g. longer than a day/week). Results showed that levels of processing affected preferences whereby more deeply processed stimuli were preferred over those that were shallowly processed. This effect was more robust for stimuli that were presented multiple times. Additionally, this levels of processing effect lasted for up to 6 weeks, suggesting stability in preferences for information that was more deeply processed. We discuss these results in terms of theories predicting the role of stimulus properties and exposure on the development of preferences.

KEYWORDS: Preference, levels of processing, delay

こころの最前線と古層（四）
「発達の非定型化」　　河合俊雄

　現代において発達障害と思われるものには、「発達の非定型化」とも言うべきものが生じているのではないかと考え、最近一書を編集して出版した（河合俊雄・田中康裕編『発達の非定型化と心理療法』創元社）。そしてこのような発達の非定型化が生じているのは、親子関係をはじめとして、社会構造の緩みと揺らぎが関係していると思われる。
　つまりある年齢においてなすべきことへの社会的なコンセンサスが緩んできていて、自由度が増してきているのが、発達の非定型化に関係していると考えられるのである。たとえば何歳まで親と一緒に寝るか、親が付き添うかは、近年年齢が高くなってきている。また登校をしぶる子どもについても、学校に来ないといけないという原理が明瞭でなくなってきて、別室登校、フリースクールなど、様々なバイパスが存在している。....

（本文より）

「幸福感研究と指標活用」京都大学こころの未来研究センター　内田由紀子

幸福とは何かを問う
　人々は日々の暮らしの中で、幸福に暮らすことを求めている。政治や経済など生活の基盤に関わる意思決定や, 様々な製品・サービスの開発なども, 本来的にはそこに暮らす人々の豊かで幸せな暮らしを実現するためになされるものである。（中略）
　幸福は主観的なものであるため, 「測定」を行い、さらに「比較」すること, そして何らかの「指標」として用いることについては長らく懐疑的な意見が先行していた。むしろ国の豊かさを示す指標として先進国・発展途上国の双方で用いられてきたのは, 経済指標のGDPであった。しかし現在では経済学や政治学, 社会工学など, より客観的な視点を用いた分析を好む分野の研究者からも, 「幸福」はその国や社会のあり方を示す重要な指針の一つとして注目されている。21世紀に入り, 経済成長の停滞, 少子高齢化, 地域の消失など, 高度経済成長期には見られなかった問題が顕在化し, 目指すべき方向性について問われ始めたのだといえる。
　そして幸福度指標を活用し, 社会制度や政治のあり方を評価してみようとする動きがあちこちで見られるようになった。幸せや不幸せという言葉は私たちにとって身近であるが故に, その中身を議論することは忘れられがちである。しかし何らかの「測定」が行われた結果に対して, どのようにして測定されたのか我々はしっかりと理解せねばならない。
　筆者の専門は「文化心理学」である。人の心の働きーたとえばものの考え方, 意思決定の仕方, 他者とのつながり方, 自分自身のとらえ方, 感情の経験の仕方など, 多岐にわたる心理活動が, 「文化」という現象とどのように関わっているかを実証的に研究する分野である。多数の研究知見から, 物の見方や人間関係についての理解, 他者の行動の原因の考え方などが, 文化を切り離しては理解できないということが示されてきた。幸福も国や時代によって, 異なるのかもしれない。‥‥

（論考より）

生活協同組合研究 2016年11月号 Vol.490 ｜公益財団法人生協総合研究所
（詳しい目次、特集の紹介が読めます）

◇本の紹介（出版社ウェブサイトより）
河合隼雄が，ユング派分析家資格取得論文のテーマであった，日本神話の意味と魅力を，日本人読者に向けわかりやすく語る．太陽神アマテラスはなぜ女性なのか？　ツクヨミの日本神話における役割とは？　世界の神話・物語との比較の中で日本人独特の心性の深層にせまるとともに，現代社会の課題を探る．晩年の主著，初の文庫化．

『神話と日本人の心』（岩波現代文庫〈物語と日本人の心〉コレクションⅢ）
著者：河合隼雄
編者：河合俊雄
発行：岩波書店／2016年10月
価格：1,534円（本体価格1,420円）
判型：A6並製・400頁
ISBN-10: 4006003463
ISBN-13: 978-4006003463

岩波書店 書籍ページ
Amazon.co.jp 書籍ページ

布井雅人・吉川左紀子 (2016). 表情の快・不快情報が選好判断に及ぼす影響――絶対数と割合の効果――. 心理学研究, 87, 364-373／"The influence of positive or negative information from facial expressions on preference judgment: Examination of quantity and ratio"

『21世紀の豊かさ――経済を変え、真の民主主義を創るために』
編集・訳：中野佳裕
編集：ジャン=ルイ・ラヴィル、ホセ・ルイス・コラッジオ
出版社: コモンズ（2016年10月）
判型：四六判／420ページ
定価：3,300円＋税
ISBN-10：4861871379
ISBN-13：978-4861871375

＜内容紹介＞
経済成長至上主義への根底的批判と、共＝コモンズの再構築を通じた21世紀型の豊かさの構想。南米・ヨーロッパ・米国・日本の精鋭12名が各地の社会運動を踏まえながら、オルタナティブな経済・政治・社会への道筋を多角的に展開。

＜目次＞
序　章　二一世紀の豊かさと解放──北と南の対話へ向けて　中野佳裕
第Ⅰ部　ブエン・ビビールと関係性中心の哲学――ラテンアメリカの革新
　第１章　開発批判から〈もうひとつの経済〉の考察へ――多元世界、関係性中心の思想　アルトゥロ・エスコバル
　訳者解説　ラクラウ理論の読解のために　中野佳裕
　第２章　政治的構築の論理と大衆アイデンティティ　エルネスト・ラクラウ
　第３章　ラテンアメリカにおける国家の再建　ボアベンチュラ・デ・ソウサ・サントス
　第４章　発展に対するオルタナティブとしてのブエン・ビビール――周辺の周辺からの省察　アルベルト・アコスタ
第Ⅱ部　社会民主主義の隘路から抜け出す――ヨーロッパ・北米の挑戦
　第５章　ヨーロッパの左派――その歴史と理論を振り返る　ジャン＝ルイ・ラヴィル
　第６章　生態学的カオスの脅威と解放のプロジェクト　ジュヌヴィエーヴ・アザム
　第７章　生産力至上主義との決別、解放の条件　フロランス・ジャニ＝カトリス
　第８章　社会のすべてが商品となるのだろうか？
　　――資本主義の危機に関するポスト・ポランニー的省察　ナンシー・フレイザー
第Ⅲ部　コミュニティの再構築を目指して――日本の課題
　第９章　「脱成長の福祉国家」は可能か――ポスト資本主義とコミュニティ経済 広井良典
　第10章　コミュニティの社会学から社会史へ　吉原直樹
　第11章　民主政治の試練の時代──民主主義の再生のために　千葉眞
　第12章　〈南型知〉としての地域主義──コモンズ論と共通感覚論が出会う場所で　中野佳裕
あとがき

（書籍情報より）

こころの最前線と古層（三）
「箱庭療法と内面化」　河合俊雄

　箱庭療法とは、内側を青く塗った浅い木箱に砂を入れたものに、ミニチュアを用いて世界を作っていく心理療法の技法の一つである。砂を掘って青い底を見せると、海や川も表現できる。ユングの影響を強く受けて、ドラ・カルフによってはじめられた。
　心理療法は、基本的にこころや内面を表現することによって治療を進めていこうとする。悩みや気持ちを言葉にするというのは一番わかりやすい表現の仕方であるが、それに対してユング派の心理療法では、イメージで表現することが重視される。その意味では箱庭も、クライエントの内面をイメージで表現したものと言えよう。
　この技法を知った河合隼雄が、日本人に合っていると直感したように、箱庭は一九六〇年代後半から日本において爆発的に受け入れられ、ユング派の心理療法は箱庭療法として日本に導入され、広まったとしても過言ではない。それでは箱庭療法は、なぜ日本人に合っているのかを少し考えてみたい。
　箱庭を作っていると、もちろん最初は私が対象としての砂箱の中に何かを作っている。‥‥

（ミネルヴァ通信「究」11月号より）

「"ゆらぎの物語"を創る」『箱庭療法学研究』2016 Vol.29 No.1 p.121-145

[講師]
・笹原留似子　復元納棺師・株式会社「桜」代表
[シンポジスト]
・千葉久美子　前宮城県石巻高校養護教諭
・河合俊雄　京都大学こころの未来研究センター
・田中康裕　京都大学
[司会]
・宇田川一夫　東北福祉大学

人の生死と心の複雑さ
体という接点

　宇田川：‥‥それでは最後に, 河合先生, どうぞよろしくお願いいたします。
　河合：私は, 田中先生とずっと一緒に石巻の支援に行っていましたので, 話すことが田中先生とほぼ同じになってしまうのではないかと思います。そこで, 田中先生とは違うことを三つほどお話しさせていただきたいと思います。
　一つは, 笹原さんのお話にもありましたが, 「人の生死にまつわること」というのは, 震災に関連して出てきているものもあると思いますが, それだけではないと思いますので, そのことについて。もう一つは, 「震災から見えてきた心の複雑さ」ということについて, それから, 三つめには, 「時間」についてもお話しできればと思っています。
　笠原さんのお話を伺いながら, これまでに私が見てきたお棺の中の顔が思い浮かんできていました。みなさんはどうでしたか。私の場合, バイク事故でトラックにはねられて亡くなった, 高校2年生のときの同級生でした。笹原さんのようにお上手ではなかったようで, 面影があまり感じられないご遺体でした。あるいは, 最近亡くなった精神科医の加藤清先生は, 本当に仏様のようなお顔だったな, などといろいろな方の顔を思い出していました。
　宇田川先生も先ほどおっしゃっていましたが, 笹原さんのお話は, 非常に心理療法に通じるところがあって, みなさんもそのように感じて聞いておられたのではないでしょうか。
　では, われわれとはどこが違うのかと考えると, われわれ心理療法家は, 体に触れることは原則できない。それに対して, 笹原さんは体に触れる。そしてそれによって浮かび上がってくるものがある。そこが違うところではないかと思いました。
　面白いなと思ったのが, われわれは直接体には触れませんが, 箱庭や夢を扱っているというのは, 体を扱っていることにかなり近いのではないかとも思うわけです。‥‥

（講演録より）

「あとがき」（本文より）

　本書は、前著『発達障害への心理療法的アプローチ』と『大人の発達障害の見立てと心理療法』を受けて、われわれのチームでの発達障害の心理療法についての第三作である。しかしこれはタイトルからもわかるように、単に発達障害に関する研究や検討の延長ではない。
　発達障害という診断を受けたり、そのように周囲の人に言われて心理療法を受けにきたりする人はますます増えている。しかしながら近年の臨床において、純粋な発達障害の子どもや大人は減っているのではないかというのが実感である。われわれの行っている発達障害のプレイセラピーについてのプロジェクトでも、申し込まれた約50名のうち、あまり発達障害であると見立てられない子どもが、40名近くに達するぐらいである。そのような人たちは、発達障害ではないとしても、これまでの心理的な問題や症状のカテゴリーには入りにくく、そこにある種の発達の弱さや偏りのようなものが認められる。「発達の非定型化」ということを考えはじめたのには、そのような背景がある。これに該当するクライエントたちは、主体の弱さがあるけれども、発達障害のクライエントのような主体のなさとは区別された方がよいように思われる。主体がはっきりしないのは、社会構造が緩んできて、当然とされてきた段階どおりにこころが発達していかないことにも関係がありそうである。それは、発達障害とはっきり区別すべきなのか、発達障害がスペクトラムとして考えられるなら、それの非常に軽症のものなのか、それともほぼ10年ごとに流行する症状が変化することからすると、発達障害の次に支配的となる症状なのか、今後も注目していきたい。
　第Ⅰ部の概説では、河合俊雄が上記のようなことを解説した。第Ⅱ部の事例編は、4つの事例研究から成る。....

『発達の非定型化と心理療法（こころの未来選書）』
編集：河合俊雄、田中康裕
出版社：創元社
出版年月日：2016/10/19
ISBN-10：4422112295
ISBN-13：978-4422112299

判型・ページ数：A5判 上製 208頁
定価：3,024 円

◇内容紹介
　障害のある当事者、福祉施設スタッフ、アーティスト、プロデューサー、音楽家、ダンサー、演出家らが実践する「アート×福祉×コミュニティ×仕事」25の現場。
　アーティストの原動力、スタッフによる創作のサポート、表現の魅力を発信する仕掛け、新しいアートの鑑賞法、創造的で多様な仕事づくりなど多彩に紹介。

◇目次
1章 障害のあるアーティストはなぜ表現するのか
2章 日常がアートになる場のつくり方
3章 違いの共存から生まれる身体のアート
4章 新しい関係を生みだすアート
5章 地域とつながるサードプレイスの運営
6章 自由な感性でアートを見る
7章 アートで新しい仕事をつくる

『ソーシャルアート 障害のある人とアートで社会を変える』
編集：たんぽぽの家
出版社：学芸出版社
出版年月日：2016/10/01
ISBN-10: 4761526300
ISBN-13: 978-4761526306
判型：四六判・304頁
定価：本体2400円＋税

はじめに （本文より）

　学問は日進月歩だ。そうでなければ学問ではないし, 日々の研究は必要ではなくなる。
　世界中に数多く存在する「研究者」と呼ばれる人びとは, 新しい発見をしたり, 独自の視点を見つけたりすることを目指して学問に取り組んでいる。研究者たちは, それぞれ切磋琢磨し, 議論しながら, 少しでも新たな知見を提示しようと日々努力している。
　そのため, 多くの研究者が情報収集するのは, 新しい知見が掲載されている「学術論文」である。新しい実験パラダイム。新しい結果。新しい仮説。
　社会心理学も, 社会科学というサイエンスの一翼を担う学問分野として, 「新しさ」の追求を行っている。実際, 人の心の社会的機能についての新たな研究知見は, 社会が複雑化していくにつれ, ますます重要になっており, 社会的ニーズはきわめて高い。
　では最新の知見ではなく, これまでの, 幾分古典的な知見も含めて掲載されている教科書的な概論書の役割とは何だろう？（中略）
　概論書には, その分野の歴史的積み重ねが紡ぎ出されている。限られたページ数の中, それぞれのトピックスの中で, 特に重要だと思われるものが紹介されている。私たちはそこから多くのことを知ることができる。それらを知ったうえでなければ, これまでのところ何がわかっていて, 何がわかっていないのか, 何をこれからやるべきなのかを見つけることができない。概論書は道しるべであり, 私たちが行き当たりばったりにならないように導いてくれる。
　さて, 温故知新と豊かな教養に資するような社会心理学の書籍を編むにあたり, 今回筆者たちには, 長年社会心理学の書籍を手がけてこられたナカニシヤ出版の宍倉由高さんより, 一つの大きな使命が与えられた。それは「社会心理学の, しっかりした決定版の書籍を」というミッションであった。......

＜内田由紀子・北村英哉＞

『社会心理学概論』
編集：北村 英哉、内田 由紀子
出版社：ナカニシヤ出版
出版年月日：2016/09/20
ISBN-10: 4779510597
ISBN-13: 978-4779510595
判型・ページ数：B5・404ページ
定価：本体3,500円＋税

こころの最前線と古層（二）
「発達障害と中世のこころ」　河合俊雄

　近年、家族やまわりの人に「発達障害だと言われた」という訴えで心理療法を受けにくる人が増えている。実際のところ、二〇〇〇年以降に発達障害、あるいは自閉症スペクトラム障害と診断される人の数は爆発的に増加している。私が大学で心理療法を学びはじめた一九八〇年頃に猛威を振るっていたのが「境界例」である。元々は、神経症と精神病との境界という意味であったのだが、後には特異な人格として捉えられるようになった。二者関係への執着、無制限の自己主張を特徴としていて、そのためにセラピストにも愛憎の両極の感情を向け、極端な要求と非難を向けた。
　ところがそれはいつのまにか下火になり、一九九〇年代の解離性障害を経て、今は発達障害が最も流行している。そもそも「自閉症」がようやく第二次世界大戦中にアメリカのカナーとオーストリアのアスペルガーによって独立に発見されたことも時代性を示唆している。重要の場合に対人関係や言語能力が全く成立しないこともあるので、以前は早期母子関係の問題とみなされていたけれども、近年は脳中枢神経系の障害と考えられ、教育や訓練による対応が中心になっている。また重症だけでなく、軽症まで連続してスペクトラムで捉える見方が支配的である。
　発達障害の特徴を一口で言うと、「主体のなさ」や弱さということになる（河合俊雄編『発達障害への心理療法的アプローチ』創元社、二〇一〇年）。‥‥

（ミネルヴァ通信「究」10月号より）

Task-relevant information is prioritized in spatiotemporal contextual cueing
Yoko Higuchi & Yoshiyuki Ueda & Hirokazu Ogawa & Jun Saiki
Attention, Perception, & Psychophysics

○Abstract
Implicit learning of visual contexts facilitates search performance-a phenomenon known as contextual cueing; however, little is known about contextual cueing under situations in which multidimensional regularities exist simultaneously. In everyday vision, different information, such as object identity and location, appears simultaneously and interacts with each other. We tested the hypothesis that, in contextual cueing, when multiple regularities are present, the regularities that are most relevant to our behavioral goals would be prioritized. Previous studies of contextual cueing have commonly used the visual search paradigm. However, this paradigm is not suitable for directing participants' attention to a particular regularity. Therefore, we developed a new paradigm, the "spatiotemporal contextual cueing paradigm," and manipulated task-relevant and task-irrelevant regularities. In four experiments, we demonstrated that task-relevant regularities were more responsible for search facilitation than task-irrelevant regularities. This finding suggests our visual behavior is focused on regularities that are relevant to our current goal.

DOI: http://dx.doi.org/10.3758/s13414-016-1198-0 ※認証有り

新連載　こころの最前線と古層（一）
「変わるこころ、変わらないこころ」　河合俊雄

　私が曲がりなりにも心理療法でクライエントに会い始めたのは、大学院一年生の一九八〇年であるから、もう三十数年が経とうとしている。学ぶ立場から教える立場に変わったとはいえ、スポーツなどと違って、心理療法では指導者が、現役を退くわけではない。その意味では常に最前線に立ち続けることになる。だからいくら訓練を受け、経験を積んだとしてもうまくいかないこともあるし、これまでに通用していたことが通用しなくなることもある。それは心理療法が一期一会的なものであるだけにとどまらず、こころが時とともに変化していくことにもよる。
　自分が心理療法に関わる職場も、形態も変わっていったので、単純な比較は許されないかもしれないけれども、症状や悩みの変化をはじめとして、私の経験した四〇年に満たない期間であっても、時代とともに人のこころが変わっていったことに驚かされる。こころの最前線は常に変化しているのである。
　たとえば、私が大学生のころに、一番ポピュラーな心理的な症状と言えば対人恐怖であった。....

（ミネルヴァ通信「究」9月号より）

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《この連載について》
　こころは時代が進むにつれ、常に変化している。
　一方で、現代においても「こころの古層」といえるような深層に触れることは多い。
　特に危機に際したときには、普段とは異なる次元をたずねることが重要になることがある。
　この連載では、時代に沿って変化するこころの新しい側面と、時代を経ても変わることのないこころの古層との両方に触れながら、日本人のこころのあり方について探求していくことになると思われる。　（解説：畑中千紘助教）

「世界の中での日本のユング心理学」河合俊雄

○構成
1. 衰退と発展：近代意識とこころの古層
2. アウトリーチと社会・環境
3. 新しい訓練モデル
4. 新しい理論モデル
5. 日本のユング派心理療法の特徴

○論考の紹介
　2016年8月28日から9月2日にかけて、アジアで初めての国際分析心理学会の大会が開催されました。
　本稿は、大会の開催にさきがけ、本年まで3年間、国際分析心理学会の副会長を務め、6年間に渡りプログラム委員と執行委員を務めた著者が、世界におけるユング心理学の動向と、それに照らしての日本のユング心理学の現状を位置づける目的で執筆しています。 現代社会におけるユング心理学あるいはユング派心理療法の果たしうる役割と意義について、新たな視点からの提言を行っています。
　自身のこころについて反省・内省するという「内面化」を基本に発展してきたユング心理学ですが、今や、社会へ出て行くアウトリーチの形への転換を余儀なくされています。
　しかしながら、日本人はもともと、こころを閉じた狭いものとしてではなく、自然ともつながったオープンなものとして体験してきたところがあり、その意味ではユング心理学には大きな可能性があると言えます。
　今回、初めて京都で大会が行われたことについて、アジア的なこころのあり方はユング心理学の未来にも親和的なものといえるのではないかと思われます。　（解説：畑中千紘助教）

○書誌情報
阿部修士（2016）
アルツハイマー病における記憶錯誤
老年精神医学雑誌 27 (8): 840-845
http://184.73.219.23/worldpl/17_seisin_igaku_zassi/28-8.htm#4

○論文の概要
アルツハイマー病における認知機能障害の中でも、とりわけ顕著に発現するのが記憶障害です。記憶障害は典型的には、過去の記憶が抜け落ちてしまう症状に特徴づけられます。しかし、実際には経験していない事象についての誤った記憶を想起する「記憶錯誤」を呈することも少なくありません。本稿では、特に「虚再生」と「虚再認」という二種類の記憶錯誤に焦点を当て、阿部准教授が以前に行っていたアルツハイマー病の虚再認に関する研究を紹介しながら、その背景にあるメカニズムについて論じています。

Kajimura S, Kochiyama T, Nakai R, Abe N, Nomura M (2016)
Causal relationship between effective connectivity within the default mode network and mind-wandering regulation and facilitation
Neuroimage 133: 21-30
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1053811916002056　※認証有り

○論文の概要
　先行研究より，非侵襲脳刺激法の一つである経頭蓋直流刺激法を用いて，注意散漫をもたらすマインドワンダリング（思考のさまよい）を低減可能であることが示されていました（Kajimura & Nomura, 2015）。本研究ではfMRIを用いることで，それがデフォルトモードネットワークと呼ばれるヒト脳の中核的ネットワークを調節することによって生じる可能性を示しました。本成果は，デフォルトモードネットワークの機能理解に貢献するのみならず，非侵襲脳刺激法による注意散漫状態の低減といった臨床応用につながる神経科学的根拠を提供するものです。なお，この研究はこころの未来研究センター連携MRI研究施設のMRIを用いて行われました。

○Abstract
Transcranial direct current stimulation (tDCS) can modulate mind wandering, which is a shift in the contents of thought away from an ongoing task and/or from events in the external environment to self-generated thoughts and feelings. Although modulation of the mind-wandering propensity is thought to be associated with neural alterations of the lateral prefrontal cortex (LPFC) and regions in the default mode network (DMN), the precise neural mechanisms remain unknown. Using functional magnetic resonance imaging (fMRI), we investigated the causal relationships among tDCS (one electrode placed over the right IPL, which is a core region of the DMN, and another placed over the left LPFC), stimulation-induced directed connection alterations within the DMN, and modulation of the mind-wandering propensity. At the behavioral level, anodal tDCS on the right IPL (with cathodal tDCS on the left LPFC) reduced mind wandering compared to the reversed stimulation. At the neural level, the anodal tDCS on the right IPL decreased the afferent connections of the posterior cingulate cortex (PCC) from the right IPL and the medial prefrontal cortex (mPFC). Furthermore, mediation analysis revealed that the changes in the connections from the right IPL and mPFC correlated with the facilitation and inhibition of mind wandering, respectively. These effects are the result of the heterogeneous function of effective connectivity: the connection from the right IPL to the PCC inhibits mind wandering, whereas the connection from the mPFC to the PCC facilitates mind wandering. The present study is the first to demonstrate the neural mechanisms underlying tDCS modulation of mind-wandering propensity.

『児童心理学の進歩　2016年版』
監修：日本児童研究所
編集：斉藤 こずゑ、 高橋 知音
出版社: 金子書房 (2016/6/17)
定価：8,800円＋税
判型・頁数：A5・364頁
ISBN-10: 4760899561
ISBN-13: 978-4760899562

○目次
１章　顔の認識　上田祥行・野村理朗
２章　実行機能の初期発達　森口佑介
３章　教科学習　岡本真彦
４章　社会科教育と社会認識の発達　長谷川真里
５章　乳幼児の保育所経験と発達　高辻千恵
６章　親の養育行動　坂上裕子
７章　社会的アイデンティティ　池上知子
８章　協調運動から見た神経発達障害　中井昭夫
９章　ソーシャルスキルトレーニング　嶋田洋徳・石垣久美子
10章　自閉症スペクトラム障害のある人の就労　望月葉子
11章　子どものエスノメソドロジー・会話分析　高木智世
［特別論文］
Neuroimagingからみた発達研究　守田知代・内藤栄一
コメント　心理学徒が脳科学的研究に素朴に思うこと　遠藤利彦
［書評シンポジウム］
山極寿一著『家族進化論』（2012年・東京大学出版会）
山極寿一・平石　界・小嶋秀夫・村本邦子・信田さよ子

金子書房 書籍ページ
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○論文の概要

「ケアの倫理と公共政策」　　Ethics of Care and Public Policy

○要旨（和文）

　「ケア」は広義から狭義まで多義的な意味をもつコンセプトである。本稿では、まず「ケア」という問題設定をめぐる議論が近年の日本においてどのように行われてきたかを概観した上で、ケアの倫理について考える視点を、特に日本社会における「社会的孤立」の高さやそこでの関係性の特質にそくしながら示す。続いて「ケアの倫理」をめぐるギリガンの議論などに言及しつつ、ケアについての二つの異なった理解（リベラリズム的な理解とコミュニタリアニズム的な理解）に関する概念整理を行い、その根底にある人間における「関係の二重性」という把握を提起する。さらにこうした原理的考察を踏まえ、「ケアの経済的評価」という視点から、市場経済とケアの関わりや「生産性」概念の見直しとケアなどを含め、ケア・コミュニティ・自然の関係性の新たな把握に依拠した公共政策のあり方を論じる。

○要旨（英文）
　　The Concept of "Care" has wide-ranging meanings. In this article, how this concept has been discussed in the last decades in Japan is broadly reviewed first. Then a perspective is presented regarding the ethics of care, paying attention to the situation of 'social isolation' in the current Japanese society and the characteristics of its human relationship. And the two contrasting views about the meaning of care are examined drawing on the discussion by Carol Gilligan and the different political philosophies of liberalism and communitarianism. Lastly, based upon these arguments and from the viewpoint of 'economic evaluations of care,'the relationship between care and market economy and the reexamination of the concept of productivity are discussed, and the relevant public policy is presented having the comprehensive understandings of care, community and nature in perspective.

【キーワード】
和文 ー ケアの倫理、社会的孤立、政治哲学、ケアの経済的評価、コミュニティ・自然
英文 ー ethics of care, social isolation, political philosophy, economic evaluation of care, community and nature

論文PDF
http://www.ipss.go.jp/syoushika/bunken/data/pdf/sh20185003.pdf
『社会保障研究』目次ページ
http://www.ipss.go.jp/syoushika/bunken/sakuin/kikanshi/0101.htm

臨床家の読んだ『源氏物語』 河合俊雄

　本書は電子版ではまだ流通していたものの、しばらく紙ベースでは絶版になっていたので、この＜物語と日本人の心＞コレクションの一冊目として復刊されることを非常にうれしく思う。この解説は、国文学者に書いていただいた方がよかったかもしれない。それによって河合隼雄による「源氏物語」の大胆な読みが国文学の専門家から見てもどの程度画期的なものであり、また逆にどのあたりに限界や問題があるのかがわかったかもしれない。筆者は赤坂憲雄氏や三浦佑之氏をはじめとする民俗学者・古代学者と臨床心理学者が一緒に『遠野物語』を読む研究会を長年開いてきて、その成果は『遠野物語：遭遇と鎮魂』という書籍になった。研究会の中で、臨床心理学や心理療法の立場からの読みが時には民俗学者や古代学者に新鮮な視点と全く新しい読みを提供することもあれば、逆に初歩的な誤りや文献学的に反証されているのを指摘されることもあった。この復刊を機会として、本書についての国文学の専門家からの評価も待ちたいところである。
　同じ臨床心理学者の筆者が解説を書くことになったので、長い間『源氏物語』を読んだことがなかったと冒頭で告白している河合隼雄の文献学的に不十分なところには気づくことはできないかもしれない。しかし臨床家がクライエントの語りを聴くように物語に耳を傾け、また夢幻的な源氏物語の世界をまるで夢を聴くように読み解いたところは、クローズアップできよう。.... （解説より）

『源氏物語と日本人　紫マンダラ』（岩波現代文庫〈物語と日本人の心〉コレクション）
著者：河合隼雄
編者：河合俊雄
発行：岩波書店／2016年6月
価格：1,404円（本体価格1,300円）
判型：A6並製・336頁
ISBN-10: 4006003447
ISBN-13: 978-4006003449

○目次
はじめに
第一章　人が「物語る」心理
第二章　「女性の物語」の深層
第三章　内なる分身
第四章　光の衰芒
第五章　「個」として生きる
あとがき
解説　臨床家の読んだ『源氏物語』　河合俊雄
〈物語と日本人の心〉コレクション 刊行によせて
人名索引

岩波書店 書籍ページ
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Kawai,T. "Psychological relief work after the 11 March 2011 earthquake: Jungian perspectives and shadow of activism." Kiehl, E., Saban, M. Samuels, A. (Eds.) In: Analysis and Activism: Social and Political Contributions of Jungian Psychology. Routledge: London, Pp. 193-199.

○About the Book

Jungian psychology has taken a noticeable political turn in the recent years, and analysts and academics whose work draws on Jung's ideas have made internationally recognised contributions in many humanitarian, communal and political contexts. This book brings together a multidisciplinary and international selection of contributors, all of whom have track records as activists, to discuss some of the most compelling issues in contemporary politics.

Hardcover: 254 pages
Publisher: Routledge (May 11, 2016)
Language: English
ISBN-10: 1138948098
ISBN-13: 978-1138948099

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『宗教とこころの新時代 (岩波講座 現代 第6巻) 』
大澤 真幸 編
出版社：岩波書店 (2016/5/28)
定価：3,400円 + 税
体裁：A5判・上製・カバー・288頁
ISBN-10：4000113860
ISBN-13：978-4000113861

○目次
総説　宗教の現代性　　大澤真幸
I.　世界の伝統宗教が映し出す「現代」
１　「世界標準」としてのキリスト教　　山内志朗（慶應義塾大学）
２　イスラーム主義・宗派主義と暴力化　　酒井啓子（千葉大学）
３　中華の復興――中国的な普遍をめぐるディスコース　　中島隆博（東京大学）
４　宗教性からみたインド――存在の平等性にもとづく多様性の肯定　　田辺明生（東京大学）
５　仏教のアクチュアリティ――伝統思想をどう捉え直すか　　末木文美士（仏教学者）
II.　「こころ」の変化は何を問いかけるか
６　現代社会における物語　　河合俊雄（京都大学）
７　精神の病が映す「こころのゆくえ」――統合失調症と自閉症　　内海 健（東京藝術大学）
８　幸福な社会とよい社会　　古市憲寿（社会学者）
９　成熟社会における宗教のゆくえ――宗教復興か世俗化か　　芳賀 学（上智大学）
10　オウム真理教事件――21世紀からの再考　　島田裕巳（宗教学者）

岩波書店　書籍ページ
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公募研究シリーズ（49）『コミュニティ経済に関する調査研究』
研究代表者　広井良典 京都大学こころの未来研究センター 教授

　本調査研究は、タイトルの「コミュニティ経済」という言葉が示すように、「コミュニティ」と「経済」を現代社会のニーズにそくして新しい形でつないでいくという問題意識を起点とするものです。
　たとえば地域の商店街や農漁村などの例に見られるように、「コミュニティ」と「経済」の二者は本来互いに深く結びついていましたが、近代社会以降の市場経済の急速な拡大あるいは資本主義システムの展開の中で、こうした「コミュニティ」と「経済」の不可分の関係は次第に分離していきました。
こうした中、「コミュニティ」と「経済」を現代の新たなニーズに合わせて再び結びつけることを通じて、ローカルな地域を出発点にヒト・モノ・カネがうまく循環し、そこにコミュニティ的な紐帯や雇用も生まれ、かつまた若者や高齢者など様々な主体が包摂されるような社会を構築していくことが可能となるのではないか、という発想から本報告書はまとめられたものです。
　全体は大きく第Ⅰ部（総論）と第Ⅱ部（各論）に分かれ、第Ⅱ部は、コミュニティ経済が具体的に発展していく場合の内容や課題、今後の展望などを、７つのテーマ領域――①自然エネルギー、②鎮守の森／伝統文化、③農業、④福祉／ケア、⑤商店街、⑥都市／農村、⑦若者――にそくして考察する内容となっています。
　報告書は広井教授のほか、小池哲司、宮下佳廣（以上共同研究者）、大和田順子、飯田大輔、大浦明美、大川恒、武田伸也（以上研究協力者）という多様なバックグランドの研究者・実践者によって分担執筆されています。

【全体構成】
第Ⅰ部　総論：コミュニティ経済とは何か
第Ⅱ部　各論：コミュニティ経済の諸領域と具体的展開
１．【自然エネルギー】コミュニティ経済的視座から見る自然エネルギーの可能性
２．【鎮守の森／伝統文化】　鎮守の森とコミュニティ循環経済
３．【農業】　「里山コミュニティ経済」で拓く地域創生の新しい道
４．【福祉／ケア】　クリエイティブなケア実践と「ケアの６次産業化」
５．【商店街】　ローカルな定常型社会の商店街モデル
６．【都市／農村】　「地域おこし」におけるホールシステム・アプローチの活用
７．【若者】　ストリートからコミュニティ経済へ

報告書全文（PDF 3.6MB）
http://www.zenrosaikyokai.or.jp/thinktank/library/lib-invite/koubo49.pdf

公募研究シリーズ ｜ 全労済協会ウェブサイト（報告誌の郵送申込リンク有り）
http://www.zenrosaikyokai.or.jp/thinktank/library/lib-invite/

Ito A, Fujii T, Abe N, Kawasaki I, Hayashi A, Ueno A, Yoshida K, Sakai S, Mugikura S, Takahashi S, Mori E (2016)
Gender differences in ventromedial prefrontal cortex activity associated with valuation of faces
Neuroscience 328: 194-200

http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0306452216301324　※認証有り

○Abstract

Psychological studies have indicated that males exhibit stronger preferences for physical attributes in the opposite gender, such as facial attractiveness, than females. However, whether gender differences in mate preference originate from differential brain activity remains unclear. Using functional magnetic resonance imaging (fMRI), we investigated the patterns of brain activity in the ventromedial prefrontal cortex (vmPFC), a region critical for the valuation of faces, in response to elderly male, elderly female, young male, and young female faces. During fMRI, male and female subjects were presented with a face and asked to rate its pleasantness. Following fMRI, the subjects were presented with pairs of faces and asked to select the face that they preferred. We analyzed the vmPFC activity during the pleasantness-rating task according to the gender of the face stimulus (male and female) and the age of the face stimulus (elderly and young). Consistent with the results of previous studies, the vmPFC activity parametrically coded the subjective value of faces. Importantly, the vmPFC activity was sensitive to physical attributes, such as the youthfulness and gender of the faces, only in the male subjects. These findings provide a possible neural explanation for gender differences in mate preference.

『田園回帰がひらく未来 ―― 農山村再生の最前線 ――』
著者：小田切徳美、広井良典、大江正章、藤山浩
出版社: 岩波書店 (2016/5/10)
定価：本体 580円 + 税
A5判・並製・72頁
ISBN-10: 4002709507
ISBN-13: 978-4002709505

　東京シンポジウムのテーマは「田園回帰と日本の未来」．「田園回帰」とは，都市の住民が農山村に移住する現象を指しています．最近は，テレビや新聞，雑誌等のマスメディアでもしばしば取り上げられ，東京などの大都市では，地方への移住相談や関連イベントに参加者が溢れるほど，人々の関心も高まっています．
　東京のシンポジウムがこのテーマを取り上げたのは，こうした現実があるからに他なりません．なぜ都市の人々，特に若者が農山村に向かうのか．農山村は受け入れる準備はあるのか．この現象にはいかなる多様性があるのか．この動きを定着させる戦略とは――「田園回帰」をめぐる論点はまだまだ残されています．

　当日は，基調講演とパネルディスカッションで，「背景」「本質」「諸相」「戦略」の視点から，「田園回帰」が多面的に論じられたと言えます．さらに，「田園回帰」を単なる人口移動と捉えるのではなく，リレーシンポジウムの大きなテーマである「都市・農村共生社会」にとって，どのような意味と課題があるかを追求し，その視野と射程を拡げているのです．「田園回帰がひらく未来」という本書のタイトルは，そのことを反映しています．
　当日の会場には，約300席が用意され，ほほ満席となりました．国や地方の行政，学界関係者だけでなく，農山村や都市の地域レベルで活動されている方々の参加も多く，実に多様な皆さんが参加されていました．

　本書が，ともすれば政治的，経済的に閉塞状況になりがちな現状から脱し，「都市・農村共生社会」が創造される素材の一つとなれば幸いです．

（「報告者を代表して」小田切徳美 ー 岩波書店ウェブサイト more info より）

岩波書店 書籍ページ
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田中美香・金山由美・河合俊雄・桑原晴子・山森路子・長谷川千紘・深尾篤志・窪田純久・伊藤充・宮内昭(2016) ：「甲状腺専門病院における心理臨床」.日本甲状腺学会雑誌, 7(1), 12-15.

○論文の概要
　バセドウ病をはじめとする甲状腺疾患は、身体疾患でありがなら発症時のライフイベントなどの心理的ストレスとの関連も深いとされ、身体的な治療に加えて心理療法的なアプローチの有効性も指摘されてきました。
　この論文は、甲状腺専門病院において心理療法を行っているチームが、①甲状腺疾患の患者さんの心理的な特徴について、②甲状腺専門病院での心理臨床が身体的な治療におよぼす効果、③心理的アプローチにおける課題について検討を行ったものです。
　その結果、身体疾患の患者さんへ心理的アプローチをすることの難しさが示唆されると同時に、長期間のカウンセリングを受けたグループでは、短期間のグループよりも寛解率が高いことが示され、じっくりと心理的なアプローチに取り組んでいくことが身体的状態の改善にもつながると考えられました。
　この研究成果は、センターの「身体疾患・症状に関する心理療法の研究」プロジェクトにも関わるものです。

『こころ学への挑戦（こころの未来選書）』

編著者：吉川左紀子、河合俊雄
著者：船橋新太郎、鎌田東二、カール・ベッカー、阿部修士、内田由紀子、熊谷誠慈
出版社: 創元社
価格：3,024円（税込）
言語: 日本語
判型：A5判　272頁
ISBN-10: 4422112287
ISBN-13: 978-4422112282

○目次
はじめに　吉川左紀子
1章　脳の働きを通してこころを探る　船橋新太郎
2章　こころ学の実現に向けて――脳研究の視点から　阿部修士
3章　こころのワザ学と日本文化　鎌田東二
4章　「心」と「こころ」――文献学的手法に基づくこころ学の構築　熊谷誠慈
5章　「こころ学」を考える――３つの側面と３つの研究プロジェクト　カール・ベッカー
6章　実践とリフレクションとしてのこころ学　河合俊雄
7章　文化とこころ――こころへの社会科学的アプローチ　内田由紀子
8章　こころ学の効用　吉川左紀子
座談会　こころの未来研究センターと「こころ学」の創生　全員

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はじめに
吉川左紀子

　広くこころについての学際的研究を行うことを目的に設置された京都大学こころの未来研究センターは、二〇〇七年にスタートした。
　本書『こころ学への挑戦』は、センターが誕生してから一〇年の節目を前に、これまでのセンターでの研究活動を振り返り、センターがめざす「こころ学」創生のイメージについて、各研究者がそれぞれの視点から提示することを目的に企画された。
　「挑戦」という少し勇ましいタイトルは、「こころ」について、その全体像を描き出すために息の長い取り組みを進める研究者の心構えを表わしている。

　　　　　　＊

　こころの未来研究センターは、二〇〇三年からの五年間、「地球化時代を生きるこころを求めて」をメインテーマに京都大学で実施されたシンポジウムとワークショップ「京都文化会議」の趣旨を引き継いで誕生した。センターのミッションは、さまざまな学問的アプローチでこころについて研究を進め、広く「こころの知」を発信することである。
　こころを研究する新しいセンターなのだから、ワクワクするような場所にしたい。名称はとても大事だと考えた。研究はすでに起きた現象を分析し考察し、「こんなことがわかりました」と示す仕事なので、過去・現在・未来という時間の流れでみると、過去と現在である。だが、私たちがめざしているのは、人が未来に向かってよりよく生きるヒントになるような「こころの知」を発信することであり、そのメッセージは未来に向けて送りたい。そこで、「こころの未来に向けて研究をする、こころの未来研究センター。これがいい」と意見が一致した。
　スタートした当初は、大学の組織名称にひらがなや「未来」といった単語を使うことに反対もあった。しかし最近は批判の声も聞かれなくなって、「いい名前のセンターですね」と言われることも多い。「こころの未来」という名称のもつ柔らかく明るい雰囲気は、未来の社会に向けて、こころをめぐる多彩な研究を発信するセンターにふさわしいと思う。
　センターでは、「こころとからだ」「こころときずな」「こころと生き方」という三つの領域を設定して、研究者が相互のつながりや連携を意識しながら研究プロジェクトに取り組んできた。異なる専門領域をつなぐ学際研究を行うことや、基礎研究の成果を実践の場に役立てること、あるいは逆に、実践の場での経験から、新たな研究課題を見つけて研究を開始すること。日頃こうしたさまざまな取り組みを行っている研究者の、こころ学への思いや研究成果の一端が本書で語られている。
　本書の1章と2章では、神経生理学、脳科学と心理学の学際研究からみた「こころ学」「こころ観」が論じられる。3章では、聖地、言霊、芸能という三つの文化的側面から人文学的アプローチによるこころ観が語られる。4章ではアジア地域の古文書にあらわれる「こころ」概念をめぐって、人文学の方法によるこころ学の構築が試みられる。5章では、医療倫理学およびストレス軽減の実践研究を通してみた「こころ」について論じられる。6章は、クライアントや身体疾患の患者のケアを通して心理臨床という実践からみた「こころ」が語られる。7章では、日本と欧米の幸福感の比較を通してみた、文化心理学のアプローチによる「こころ」が論じられる。8章では、対話の映像分析を通してみた学際研究を中心に、実験心理学のアプローチによる「こころ」について論じられる。
　こうした多様な角度から「こころ」に迫る試みは、まだ始まったばかりである。異分野の研究者が一つの組織に集い、さまざまなアプローチでこころについて研究する。そうした環境で日頃ディスカッションを重ねて研究することに慣れてくると、異分野という境界を意識した遠慮はなくなり、忌憚のない意見交換が日常的に行われるようになる。本書の最期に収録した、本書執筆者による座談会から、そうしたセンターの闊達な雰囲気を感じていただければ幸いである。

（「はじめに」より）

金山由美・田中美香・河合俊雄・山森（卯月）路子・桑原晴子・梅村高太郎・長谷川千紘・鍛治まどか・西垣紀子 (2016) : 「甲状腺疾患患者のバウムと人格特徴」. 心理臨床学研究, 33(6), 591-601.

○論文の概要
　代表的な甲状腺疾患であるバセドウ病は，精神的ストレスとの関連が指摘され，心身症の一つに数えられます。この論文では，そのバセドウ病をはじめとする甲状腺疾患患者の心理的特徴を，バウムテストと呼ばれる描画技法を用いて検討しました。
　まず，バセドウ病患者のなかでも，医師から心理的問題を疑われてカウンセリングを依頼される者と，心理的問題はないとされ身体治療のみを受けている者とのあいだで，どのような人格の違いがあるのかを調べました。その結果，身体治療のみを受けている群のなかには，カウンセリングを受けている群より，病態水準としてはより重い状態にある者が少なくないことが明らかになりました。さらに，バセドウ病の他に，甲状腺機能低下症・結節性甲状腺腫という2つの甲状腺疾患も加え，この3群のあいだで人格特徴の比較を行いました。その検討から，バセドウ病の患者以上に，これまで心理的な観点からはあまり関心を向けられてこなかった甲状腺機能低下症と結節性甲状腺腫が重篤な心理状態にある可能性が示唆されました。
　この研究によって，甲状腺疾患患者の心理的特徴の一端が明らかにされたことで，言語的には表現されにくい患者の問題に対する理解や心理的援助の手がかりが得られたと言えます。

○論文の要旨
高齢化の進展に伴う医療費の増加等を背景に、医療における科学技術政策の重要性がきわめて大きくなっている。本稿では、まずアメリカにおける医学・生命科学研究政策を日本との対比においてとらえることを通じて医療における科学技術政策を考える基本的な視点を提示し（Ⅰ）、続いて医療における技術革新の意味を主に医療技術革新と医療費の関係に注目しつつ論じ（Ⅱ）、さらに医療における研究開発と医療費配分のあり方を「持続可能な医療」という観点から考察し（Ⅲ）、これらを踏まえて今後の日本における医療技術政策の基本的課題を明らかにする（Ⅳ）。

○Abstract
Science and Technology in Medical Field and Healthcare Policy
Against the backdrop of increases in healthcare expenses associated with the aging of population, science and technology policy in healthcare has become more important. This article, i) first shows a basic viewpoint of biomedical research policy by describing the health technology policy of the United States as compared with that of Japan, ii) discusses the meaning of technological innovation in medical care by focusing mainly on the relationships between medical technology innovation and health care costs, iii) considers the relevant allocations and distributions of health care expenses from the perspective of "sustainable healthcare", and iv) as a conclusion, clarifies the basic agenda in medical technology policy of Japan.　

『教育認知心理学の展望』
著者：子安増生、楠見孝、 齊藤智、 野村理朗
出版社：ナカニシヤ出版 (2016/3/30)
定価：本体 2,800円＋税
A5・312頁
ISBN-10: 477951049X
ISBN-13: 978-4779510496

　複雑化する21世紀の社会の中でこころの問題も多様になり、人間のこころに関する科学の知は、ますますその必要性を増している。「こころ」に関心をもつ様々な分野の研究者が、柔軟な思想と行動力を発揮しつつ、恊働して新しい課題に取り組むアクティヴな研究の場が求められている。
　京都大学こころの未来研究センターは、「こころ」を総合的、学術的に研究して、その成果を広く社会に発信することをミッションとして2007年4月に設置された。心理学を中心に多様な専門分野の研究者が集い、こころとからだ、こころときずな、こころと生き方、という3つの領域を設定して、20を超す研究プロジェクトや子どもの療育実践など多彩な活動を行っている。
　学問の世界がどんどん専門家、細分化されてゆく流れの中にあって、こころの未来研究センターはあえてその流れとは逆に、「つなぐ」という発想を大事にしながら活動を広げてきた。

（コラム1「こころの未来」吉川左紀子　より）

『〈こころ〉はどこから来て、どこへ行くのか』
著者：河合俊雄、中沢新一、広井良典、下條信輔、山極寿一
出版社: 岩波書店 (2016/3/17)
定価：本体 2,100円 + 税
四六判・並製・224頁
ISBN-10: 400022946X
ISBN-13: 978-4000229463

　科学技術の進歩、グローバル化による大きな経済圏の出現、さらには近年の地球環境の変化が加わって、人々の生活や関係は大きく変わってきています。そしてそれらはおのずから人々の「こころ」に影響を及ぼし、ときにはこれまでの世界観を揺るがそうとしています。
　それに対しては、科学技術や経済などそれぞれの分野での個別的な対応も必要ですが、それに直面し、またそれに適応できるはずの人の「こころ」に焦点を当てることが重要なのではないでしょうか。つまり人類がこれまで「こころ」をどのように捉えてきたのかを踏まえつつ、「こころ」とは何かを探究し、さらに何がこれからの「こころ」の拠り所となるのかを明らかにすることが必要になってくると思われます。
　京都大学は、公益財団法人稲盛財団より支援を受けて、こころの未来研究センターを中心として「京都こころ会議（Kokoro Initiative）」を二〇一五年四月に立ち上げました。「京都こころ会議」は、さまざまな学問から「こころ」の過去、現在、未来を問い、またその際に日本語の「こころ」という言葉に含蓄されている広くて深いニュアンスから、こころの新しい理解を「Kokoro Initiative」として世界に向けて発信しようとするものです。
　初年度である二〇一五年九月一三日には、「こころと歴史性」という題で「第一回京都こころ会議シンポジウム」が開催されました。本書はそこでの五つの講演、「「もの」と「こころ」の統一へ」（中沢新一）、「こころの歴史的内面化とインターフェイス」（河合俊雄）、「ポスト成長時代の「こころ」と社会構造」（広井良典）、「こころの潜在過程と「来歴」ー知覚、進化、社会脳」（下條信輔）、「こころの起源ー共感から倫理へ」（山極寿一）、および最後のディスカッションの要約を収録したものです。
　二年目は、「こころの内と外」をテーマに予定しています。

（「はじめにー京都こころ会議について」河合俊雄　より）

『没後20年 司馬遼太郎の言葉2 この国のかたち』
出版社: 朝日新聞出版 (2016/3/28)
定価：994円（税込）
A5判 300ページ ムック
ISBN-10: 4022770384
ISBN-13: 978-4022770387
出版社 書籍ページ
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「私と司馬さん」鎌田東二さん　宗教哲学・民族学者

　司馬さんの文章には、印象に残る言葉やセンテンスがあちこちにちりばめられています。『この国のかたち　五』の最初の1行、「神道に、教祖も教義もない」もいいですね。私は"フリーランス神主"を自称してきました。神職の資格を持ち、お祓いや地鎮祭をしたこともあります。しかし、どこの神社にも属さず、フリーな立場で神を敬いながら、神道などを研究する宗教哲学が専門です。（中略）
　私は、ダブリン大学の客員研究員になったこともあり、『愛蘭土紀行』も読みました。司馬さんのようにゴールウェイやアラン島にも行っています。私は修験道のほら貝や、縄文の石笛を吹くのが趣味。早朝にアラン島の断崖に行き、ほら貝を吹いていると、野良犬が寄ってきて「うぉ〜」と遠吠えを始めました。あの犬はフェアリー（精霊）だったのか、思わぬセッションを楽しみました（笑）。
　両国の共通点はアニミズム的な信仰があることと、ユーラシア大陸の東西の果てにあることです。

（掲載ページより）

『いま知りたい、私たちの「現代アート」―高松市美術館コレクション選集―』

編集：廣瀬歩(青幻舎)
発行元：青幻舎（2016年3月26日）
サイズ：250mm×187mm、重量：565g
ページ数：208ページ
価格：￥2,592

○内容
はじめに＝高松市美術館／「高松市美術館コレクションを新しみつつ振りかえる」篠原資明(高松市美術館アートディレクター)／
図版・作品解説(高松市美術館＝石田智子、川西弘一、牧野裕二、毛利直子)／
chapter1＝実験工房、アンフォルメル、具体―1945-50年代、
chapter2＝ネオダダ、反芸術、ポップアート―1960年代、
chapter3＝コンセプチュアルアート、ミニマルアート、スーパーリアリズム―1960・70年代、
chapter4＝もの派、ポストもの派―1970・80年代、chapter5＝絵画の復権、ニューウェーブ、ネオポップ―1980・90年代、
chapter6＝イズムを超えて―1990・2000年代／
column1＝「神秘参入～シャーマン/修験者/芸術家としての岡本太郎」鎌田東二、
column2＝「正直、ピンと来ないですか？」片桐仁、column3＝「身振りのエクリチュール」松井茂、
column4＝「もの派は揶揄語だった」中ザワヒデキ、column5＝「多様性と国際性」建畠哲、
column6＝「芸術の原風景」福永信／高松市美術館プロフィール／展覧会アーカイブ／作家略歴／作品リスト

『世阿弥―身心変容技法の思想』
鎌田東二
出版社: 青土社 (2016/2/24)
定価 本体2600円＋税
四六型上製／348頁
ISBN-10: 4791769139
ISBN-13: 978-4791769131

　これまで、世阿弥や能楽については、つとに能勢朝治、表章、天野文雄、松岡心平らを始め、近年には梅原猛や大谷節子や高桑いづみや西平直など、優れた先行研究が多々ある。その中で、世阿弥や能について専門的で確実な何ほどのことが言えるのか心もとないが、しかし世阿弥の巧みな誘発や挑発に乗ってみることで、思いもかけない展望と日本文化の深層が露わになってくることも期待できる。混迷する時代であればあるほど、「乱世」の中で格闘を続けた能作者兼能役者兼能思想家（能哲学者）の世阿弥と格闘し続ける意味は大きい。恐れずにその中にわが身を投じて格闘してみたい。（中略）
　本書『世阿弥』では、「乱世」における新しい救済や安心を生み出す一つの神事演劇的「身心変容技法」として、南北朝の動乱期を経て世阿弥が「申楽」（能）を編み出したことに焦点を当てながら、この文化イノベーションを単に過去の世阿弥時代の問題としてではなく、現代の主要なる課題として時代を串刺しにする「身心変容技法」の問題として縦横に論じてみたい。世阿弥は、「申楽」（能）を「魔縁」を退け、「福祐」をもたらすワザだと繰り返し強調した。また、『申楽談義』では、神事の奉仕こそが能役者の根本の務めであり、旅興行は生活手段なので、くれぐれも本末転倒してはならないと戒め、神事などをおろそかにするものには「神罰がくだる」とか「死後に地獄に落ちる」とまで言っている。とすれば、この能がいかに神聖な神事的呪術的なものであるかは明白であろう。
　とはいえ、そもそも世阿弥の言うその「魔縁」の「魔」が何であり、「福祐」の「福」が何であるかも見定め難いのが「乱世」のならいではある。だとしても、「身心変容技法」を修行者が目ざすべき理想の状態に近づけるための諸ワザであると捉えるならば、「乱世」を生きぬいていくための「身心処方」として参照し、学ぶところ大であろう。世阿弥と「身心変容技法」に焦点を当てながら、まずはじっくりとわれらの「身心」を遊動させてみることにしよう。

Aya Seike, Takashi Sakurai, Chieko Sumigaki, Akinori Takeda, Hidetoshi Endo and Kenji Toba (2016). Verification of Educational Support Intervention for Family Caregivers of Persons with Dementia. Journal of the American Geriatrics Society 64 (3): 661-663
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/jgs.14017/full ※認証有り

Since 2012, the authors have provided an educational support program for persons with early-stage dementia and their family caregivers. It has been determined that information about the diagnosis and treatment of dementia is important for persons with early-stage dementia and their caregivers.[1] As the condition of the person with dementia worsens, behavioral and psychological symptoms of dementia and increasing problems with activities of daily living (ADLs) can create greater care burdens for caregivers.[2] Dementia-related stigma[3]and confusion and anxiety about the unknown can exacerbate caregivers' burdens, so it was felt that caregivers needed coping strategies in addition to skills for managing dementia symptoms and ADL disorders. The aim of this research was to verify the effects of a trial program of educational support intervention for caregivers of persons with progressive dementia.

畑中千紘(2015)　象徴性の弱い夢をみる中学生との面接－深みから出ることについての考察
臨床ユング心理学研究1(1), 49-60.

○論文の内容
この論文では、現実をそのままうつしたような夢やイメージのもつ意味について、臨床心理学的に検討しています。
象徴性とは、現実に見えている文字通りの意味とは別の次元に生じる意味のことですが、最近ではそれが一見わかりにくかったり、弱かったりする夢やイメージがしばしばみられます。では、そのような時代において、夢やイメージを中心的に扱うユング心理学や心理療法がどのような意義をもつのでしょうか。
本研究では、夢の構造へ着目するということや身体とのつながりという視点から考察をおこなっています。

梅村高太郎(2015)　思春期における神殺しとアニマとの恋愛を通じた主体的生への転換――小説創作によって生きる意味を模索した思春期男子との心理療法
臨床ユング心理学研究, 1(1), 35-47.

○論文の内容
思春期の年代では、自分の生を基礎づけていた絶対的存在を相対化し、自立した個人として世界との新たな関係を結び直すことが必要となります。この課題は誰にとっても簡単なことではなく、時にそれに取り組むなかで、それまで当たり前だった日常を失い、"なぜ生きるのか"という問いに突き当たってしまうこともあります。
本論文では、この問いの答えとなる"自分の物語"を心理療法を通じて模索したクライエントとの心理療法過程を報告し、彼の作成した小説や夢において重要だったと考えられる"神殺し"と"アニマとの恋愛"という2つのテーマに注目して考察を行っています。

『世直しの思想』
鎌田東二
出版社: 春秋社 (2016/2/24)
単行本: 264ページ
ISBN-10: 439333342X
ISBN-13: 978-4393333426

　いつごろからか、自分の一番やりたいことは「世直し」であると公言するようになった。たぶん元号が「平成」になった頃からだ。
　その理由は、「平成」という元号にあった。昭和六十四年（一九八九）一月七日、第一二四代昭和天皇（一九〇一 - 一九八九）崩御の翌日の一月八日、小渕恵三内閣官房長官（当時）が記者会見で、「只今終了しました閣議で元号を改める政令が決定され、第一回臨時閣議後に申しました通り、本日中に公布される予定であります。新しい元号は『平成』であります」と宣言した報道を聞いて、わたしはすぐさま「平治の乱」（一一五九年）が起こる「乱世」に突入するのではないかという嫌な予感を持ったのである。（中略）
　前著『現代神道論ー霊性と生態智の探究』（春秋社、二〇一一年）の冒頭で、わたしはおおむね次のようなことを書いた。〈元号が「平成」（一九八九年一月八日）になった時から、それまでも主張していた「現代大中世」論（現代は中世の課題をいっそう拡大再生産したような困難の中にあるという時代認識）をさらに強く主張するようになった。慈円が言うように、世の中が「乱世」となり「武者の世」となっていくと直覚し、そのことを『朝日ジャーナル』での論文（一九八九年）や拙著『異界のフォノロジー』（河出書房新社、一九〇〇年）や音楽家の喜納昌吉氏との共著『霊性のネットワーク』（青弓社、一九九九年）などで強調してきた。そこで、日本中世には律令体制が大きく崩れ、征夷大将軍という令外の官が権力の中心となって二重権力構造が生まれたが、現代は米国という「征夷大将軍」に制圧され守護された二重権力構造の中に日本はあると主張してきたのだった。（中略）
　本書『世直しの思想』は、東日本大震災や巨大台風や御嶽山噴火を踏まえて、「災害と宗教と世直し」をつなげながら、過去・現在・未来の問題として論じたい。「世直し」は綺麗事ではないのだ。もう後はないところまで来ている。そんな切羽詰まった心境であるが、この二十年来、「楽しい世直し」を提唱して来た身として、どんな苦境にあっても、「楽しさ」の創造と探究とユーモアの表現を忘れてはならないと、いつも思っている。

（「序章　『世直し』への希求と実践」より）

『霊性と東西文明　日本とフランス「ルーツとルーツ」対話』
竹本忠雄　監修
出版社: 勉誠出版 (2016/2/18)
ISBN-10: 458521030X
ISBN-13: 978-4585210306

「神道とは何か？ーユーラシア・環太平洋交響楽としての神道」鎌田東二

　その「神道」とは何か、という質問に明確に語ることは容易ではない。その理由の第一は、神道には明確な教え・教義がないからだ。そのために、「神道は教義なき宗教である」という言い方がなされる時がある。それは間違いではないが、だからと言って何もないわけではない。神社はあるし、祭りもある。『古事記』や『日本書紀』や『古語拾遺』や『先代旧事本紀』などの神話や家伝を記した古典もある。明確な教義こそないが、そこには顕在化しない「隠れた意味世界」がある。（中略）
　哲学も倫理も教理もない「神道」。だが、その「ない」ことによって「西洋の宗教思想の侵略に対抗」でき、独自のプレゼンスを高めることができた。逆説的にではあるが、仏教や儒教やキリスト教など、そこに確かに体系的に「ある」何ものかとの対峙と対比を通してしか、その存在感を確認できないようなあえかなもの、明示的に摑むことも示すこともできない幽玄なるもの、不明性を存在根拠とする「宗教文化（形態）」としての「神道」。
　知られているように、「神道」の語の初出は『日本書紀』だ。そこで「神道」は、「仏法」との対比を通して現われる。『日本書紀』用明天皇の条に「信仏法、尊神道」と初出し、続いて孝徳天皇紀にも「尊仏法、軽神道」と出る。
　ここに、神道と仏教との差異の認識が出ている。
　

（講演論文より）

Mugikura S, Abe N, Ito A, Kawasaki I, Ueno A, Takahashi S, Fujii T (2016)
Medial temporal lobe activity associated with the successful retrieval of destination memory
Experimental Brain Research 234: 95-104
http://link.springer.com/article/10.1007/s00221-015-4415-5　※認証有り

○Abstract
Destination memory is the process of remembering to whom we tell particular things. Although recent behavioral studies have clarified the cognitive nature of destination memory, the neural mechanisms underlying destination memory retrieval remain unclear. We used functional magnetic resonance imaging (fMRI) to determine whether the medial temporal lobe (MTL), a structure that has been implicated in recollection-based memory, is activated during the successful retrieval of destination information. During a study phase before fMRI scanning, the subjects told a series of facts to either a woman or a man. During fMRI scanning, the subjects were asked to judge whether each fact presented was old or new, and if they judged it as old, to indicate, including a confidence rating (high or low), whether the subjects had told that fact to either a man or a woman. We found that successful destination retrieval, when compared to failed destination retrieval, was associated with increased activity in the parahippocampal gyrus. We also found that the confidence level (high vs. low) for destination memory retrieval was associated with increased activity in another (posterior) region of the parahippocampal gyrus. The present study suggests that the successful retrieval of destination information depends highly on MTL-mediated recollection processes.

Kajimura S, Kochiyama T, Nakai R, Abe N, Nomura M (2015)
Fear of negative evaluation is associated with altered brain function in nonclinical subjects
Psychiatry Research: Neuroimaging 234 (3): 362-368
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0925492715301177　※認証有り

○Abstract
Social anxiety disorder (SAD), which involves excessive anxiety and fear of negative evaluation, is accompanied by abnormalities in brain function. While social anxiety appears to be represented on a spectrum ranging from nonclinical behavior to clinical manifestation, neural alteration in nonclinical populations remains unclear. This study examined the relationship between psychological measures of social anxiety, mainly using the Fear of Negative Evaluation Scale (FNES), and brain function (functional connectivity, degree centrality, and regional betweenness centrality). Results showed that FNES scores and functional connectivity of the parahippocampal gyrus and orbitofrontal cortex and the betweenness centrality of the right parietal cortex were negatively correlated. These regions are altered in SAD patients, and each is associated with social cognition and emotional processing. The results supported the perspective that social anxiety occurs on a spectrum and indicated that the FNES is a useful means of detecting neural alterations that may relate to the social anxiety spectrum. In addition, the findings indicated that graph analysis was useful in investigating the neural underpinnings of SAD in addition to other psychiatric symptoms.

Yanagisawa K, Abe N, Kashima ES, Nomura M (2016)
Self-esteem modulates amygdala-VLPFC connectivity in response to mortality threats
Journal of Experimental Psychology: General 145 (3): 273-283
http://psycnet.apa.org/journals/xge/145/3/273/

○Abstract
Reminders of death often elicit defensive responses in individuals, especially among those with low self-esteem. Although empirical evidence indicates that self-esteem serves as a buffer against mortality threats, the precise neural mechanism underlying this effect remains unknown. We used functional magnetic resonance imaging (fMRI) to test the hypothesis that self-esteem modulates neural responses to death-related stimuli, especially functional connectivity within the limbic-frontal circuitry, thereby affecting subsequent defensive reactions. As predicted, individuals with high self-esteem subjected to a mortality threat exhibited increased amygdala-ventrolateral prefrontal cortex (VLPFC) connectivity during the processing of death-related stimuli compared with individuals who have low self-esteem. Further analysis revealed that stronger functional connectivity between the amygdala and the VLPFC predicted a subsequent decline in responding defensively to those who threaten one's beliefs. These results suggest that the amygdala-VLPFC interaction, which is modulated by self-esteem, can reduce the defensiveness caused by death-related stimuli, thereby providing a neural explanation for why individuals with high self-esteem exhibit less defensive reactions to mortality threats. (PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved)

Boiger, M., Uchida, Y., Norasakkunkit, V., & Mesquita, B. (2016). Protecting autonomy, protecting relatedness: Appraisal patterns of daily anger and shame in the United States and Japan.
Japanese Psychological Research, 58, 28-41.
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/jpr.12096/abstract　※認証有り

○Abstract
The present study tested the idea that U.S. and Japanese participants appraise anger and shame situations in line with the American concern for autonomy and the Japanese concern for relatedness, respectively. Sixty-five U.S. and 72 Japanese students participated in a 7-day diary study of anger and shame. Each day, participants reported their most important anger and shame incident and indicated whether they themselves or others were to be blamed (anger appraisals), and whether they focused on themselves or the opinion of others (shame appraisals). They also indicated whether they had experienced anger toward someone close or distant and whether their shame was publicly seen or privately felt. In line with the Japanese concern for protecting relatedness, Japanese compared to U.S. participants blamed themselves relatively more than others during anger situations with close others and focused on others rather than themselves during shame episodes that were publicly seen. Underlining the U.S. concern for protecting autonomy, Americans blamed others more than themselves during anger situations and focused more on themselves than others during shame situations.

Uchida, Y., & Oishi, S. (2016). The happiness of individuals and the collective. Japanese Psychological Research, 58, 125-141.
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/jpr.12103/abstract　※認証有り

○Abstract
Happiness and well-being are often defined as internal feelings or states of satisfaction. As such, research on well-being has focused on the long-term happiness and life satisfaction of individuals. But recently, psychological researchers have also begun to examine the effects that group-level functions (e.g., nation-level economic status) have on happiness. The present article: (a) overviews measures of individual and collective happiness and the validity of these measurements; (b) explicates the role of culture in understanding the long-term happiness and life satisfaction of individuals; and (c) explores the possibility and importance of studying the happiness of collectives (e.g., work groups, organizations, cities, nations). We then discuss future directions for happiness research, proposing several methodological and theoretical areas for progress in: (a) cross-temporal analyses to examine historical changes; and (b) multilevel analyses to identify the units of culture that affect happiness. Additionally, this paper argues that policy-making and interdisciplinary approaches can make important contributions to happiness studies.

第5章　感情心理学 ー人と人が出会うとき
　　1. 感情の心理学
　　2. 表れる表情、伝える表情
　　3. 表情から感情を読み取る
　　4. 表情の心理実験から分かること
　　5. 感情の心理学を学ぶ

　19世紀の末、イギリスの経済学者マーシャルが学生に向けて語った、「冷静な頭脳と温かい心をもて」という有名なことばがありますが、20世紀後半の心理学は、「冷静な頭脳」、つまり認知のはたらきに関する研究を中心に進んできたといえます。その一方で、私たちが毎日の暮らしの中で経験する悩みや困りごとの多くは、自分や他者の感情に関わることが多いのではないでしょうか。心理学の専門家を除けば、心について知りたいことの多くは、マーシャルの言葉の「温かい心」に関連するところではないかと思います。
　認知の研究に比べると少し遅れをとっていた感のある感情の研究ですが、1990年代以後、新しい研究成果が次々に発表されるようになりました。その一番のきっかけは、脳機能イメージング（核磁器共鳴機能画像法 / functional-magnetic resonance imaging fMRI）といった、人の脳の神経活動を明らかにする新しい研究手法が開発されたことです。脳機能イメージングは、人が何かの課題を行っているときの脳内の血流の変化を画像化して、人の認識や運動に関わる脳の部位を調べる研究手法です。それが心の研究に広く利用されるようになったことで、感情心理学の分野にも大きな変化が生まれました。
　本章では、感情の変化を表す身体装置である「顔の表情」を取り上げて、感情と表情の関係や、表情とミラーシステムについてお話しします。最近の表情認知の研究から分かってきたことや、病院で実施した、看護師さんの表情コミュニケーション研究についてもお話ししたいと思います。

（「感情の心理学」より）

宗教の壁を乗り越える　多文化共生社会への思想的基盤
宮本久義／編　堀内俊郎／編

○本の紹介
東洋大学国際哲学研究センター第3ユニットでは、多文化共生社会の思想基盤研究を行い、文献研究と国内外での実地調査の両面から、多文化社会の現状把握と多文化「共生」社会へ向けての課題や問題点を浮き彫りにし、新たな哲学の構築へ向けての提言を行ってきた。本書は多文化共生に関する5年の研究成果を取りまとめた書籍である。

［目次］
１　キリスト教社会での共生の可能性と困難さ
２　イスラームと他宗教との共生
３　インドの宗教にみる共生
４　仏教の視点から共生を考える
５　日本における宗教の展開
６　座談会

出版社名：ノンブル社
出版年月：2016年1月
ISBN-10：490347092X
ISBN-13：978-4903470924
税込価格：2,700円
頁数・縦：302Ｐ 21ｃｍ

『火山と日本の神話──亡命ロシア人ワノフスキーの古事記論』
桃山堂編　アレクサンドル・ワノフスキー、鎌田東二、野村律夫、保立道久ほか著

○本の紹介
ロシアの革命家で日本への亡命者、早稲田大学の教師ワノフスキーは古事記神話の根幹に火山の記憶を見出し、戦後まもなく『火山と太陽』を出版しました。今回、火山神話論の先駆的論考として密かに注目されていたこの本を復刻したうえで、分野の異なる三人の大学教授に読んでもらい、解説と感想をまとめてもらいました。
加えて、ワノフスキーの評伝「火山と革命」、火山神話論の地質学的背景を探る現地ルポ「火山と神話の現場からの報告」（協力：桜島ミュージアム理事長・福島大輔氏）を掲載。二千万年以上まえの日本列島の形成期にまで視野を広げて、神話研究と地質学の二つのルートから火山列島の神話の謎を探っています。


[第一部]
ワノフスキー著『火山と太陽』ほかの復刻
[第二部]
『火山と太陽』を読む
鎌田東二（京都大教授、宗教哲学）　「火山と黙示録」
野村律夫（島根大教授、地質学）　「地球の時間、人間の時間」
保立道久（東大名誉教授、歴史学）「歴史学からみる火山神話」
[第三部]
評伝ワノフスキー「火山と革命」
[第四部]
「火山と神話の現場からの報告」

単行本：269ページ
出版社：桃山堂
ISBN-10：4905342058
ISBN-13：978-4905342052
発売日：2016/2/1
価格：2,000円＋税　　

長谷川千紘，梅村高太郎，西垣紀子，鍛治まどか，河合俊雄，田中美香，金山由美，桑原晴子，深尾篤嗣，宮内昭：「半構造化面接からみた甲状腺疾患患者の心理的特徴」．日本心療内科学会誌，19(4) : 237-244, 2015. 　

○概要：
　代表的な内分泌・代謝系疾患である甲状腺疾患は，時に精神症状を伴うことで知られています。本研究では，こころの問題も含めたよりよいケアのあり方を検討する一助として，カウンセリング室を併設する甲状腺専門病院において，初診患者を対象に半構造化面接を行い，その心理的特徴やカウンセリングへのニーズを探りました。
　面接記録の分析から，甲状腺疾患群には否定的な感情や葛藤を示しにくく，むしろ肯定的な自己関係・他者関係を語る傾向が強いという特徴が見出されました。その一方で，肯定的な語りの背景に自覚のないまま身体症状や精神症状が重症化している事例や，明確な悩みとしては自覚されていないけれども漠然と話を聞いてほしいというニーズを示す事例が報告されました。これらの結果から，甲状腺疾患群においては，心身の苦しみや悩みが"ない"のではなく，語りの次元に現れてきにくい事例群の存在が示唆されました。このような事例群に対しては，治療者側が，表面化しにくい彼らの苦しみや悩みを見通し，必要に応じて適切にカウンセリングに導入することが大切と考えられました。

Shintō Research and the Humanities in Japan　By　Toji Kamata

Abstract
Three approaches to scholarship are "scholarship as a way," which aims at perfection of character, "scholarship as a method," which clearly limits objects and methods in order to achieve precise perception and new knowledge, and "scholarship as an expression," which takes various approaches to questions and inquiry. The "humanities" participate deeply and broadly in all three of these approaches. In relation to this view of the humanities, Japanese Shintō is a field of study that yields rich results. As a religion of awe, shrine groves, community, arts, and entertainment, it is a research field that joins together the study of human beings, nature, society, and expression. While elucidating the characteristics of Shintō and its differences with Buddhism, we draw attention to the seven dimensions of "place, way, beauty, festival, technique, poetry, and ecological wisdom," then finally take up "research on techniques of body and mind transformation" as a comprehensive and creative development in the "humanities."

「『古事記』（712年編纂）出雲神話における須佐之男命と大国主神の治癒と平和を生み出す生命思想と霊性」　鎌田東二（京都大）

はじめに〜スパイラル史観
1、『日本書紀』に記された「和の国」（和国）の原点
2、『古事記』における「和」の実現としての「国譲り」
3、大国主神の癒しのワザ
おわりに〜「平和の術」（arts of peace)の創出と実践をめざして

　一般に「平和」とは戦争や紛争や抗争のない状態と考えられている。天下泰平、つまり世の中が平らかで、和楽、つまり人々が和らぎ楽しんで生活している状態を言う、と考えられている。
　では、どのようにすれば、そのような「平和」を生み出し、実現させることができるのだろうか？ゴータマ・シッダルタも老子も孔子など、東洋の著名な思想家たちも、それぞれの仕方で「平和」実現の方法と未知を指し示した。
　だが、仏教において、正法・像法・末法の歴史観があるように、仏教の教えが正しく伝わらず、歪み、衰退していく時代認識が起こってくる。終末論もそうであるが、一種の悲観主義的な「下降史観」である。
　私は、進歩主義的な「上昇史観」も悲観主義的な「下降史観」も、どちらも「歴史」というものの光と影、陰と陽、創造と破壊（破局）というダイナミズムを全体として正しく捉えきれていないと考え、一つの仮説として「スパイラル史観」という歴史観を提唱している。そしてその「スパイラル史観」に基づく今日的状況を「現代大中世論」として問題提起している。
　この「スパイラル史観」＝「現代大中世論」という歴史観は、古代と近代、中世と現代に共通の問題系が噴出しているとして、近代と現代を古代と中世の問題系の螺旋形拡大再生産の時代と見て取る史観である。

はじめに ー 「教育」の困難と力　鎌田東二

　「このスピリチュアル学」全七巻の最初の四巻を「スピリチュアルケア」と「スピリチュアリティと医療・健康」と「スピリチュアリティと平和」「スピリチュアリティと環境」とし、第五巻目を「スピリチュアリティと教育」としたことには理由がある。
　第一巻を「スピリチュアルケア」とした理由は、「心のケア」が社会問題となった一九九五年に起こった阪神淡路大震災から一六年を経て二〇一一年に起きた東日本大震災の後の社会を一人ひとりがどう生きぬいていくかという喫緊の深刻な実存的問題にまず取り組むべきだと考えたからである。「心のケア」から「スピリチュアルケア」への展開がこの一六年で具体的に進行していると考えたからだ。そして第二巻「スピリチュアリティと医療・健康」では、その具体的な進行と展開を主として身体の側から検討した。「心のケア」と「霊的なケア」を踏まえて「体のケア」と、「霊・魂（心）・体」全体のケアを考えようとしたのである。こうして次に、第三巻「スピリチュアリティと平和」において、「社会のケア」あるいは「人間関係や集団間のケア」の問題を考察し、「宗教間の対立」と「文明の衝突」を超えていく宗教間対話や地球倫理や共助や公共とスピリチュアリティとの関係を考察した。
　こうした問いかけのステップの上に、「スピリチュアリティと教育」を課題にする本巻がある。序章では、「自我」の確立と開放の両義的緊張関係が「主体」と「脱主体」、「教育」と「脱教育」、「教育」と「スピリチュアリティ」の間と往還の中で探られる。続いて、「第一部　教育と超越」では、東京工業大学の新しい教養教育の取り組みや賀川豊彦やホリスティック教育の中での瞑想や敬虔や気づきの問題が掘り下げられる。「第二部　教育と贈与的他者性とわざ」では、教育というありようの中での他者性や他者関係、そこにおける道徳と純粋贈与、伝承的わざが多彩に掘り起こされ、終章では孔子の人間形成論を指標としつつ、鳥山敏子や坂本清治や大重潤一郎やNPO法人東京自由大学の教育実践と事例が取り上げられる。

『講座スピリチュアル学 第5巻 スピリチュアリティと教育』
企画・編・著：鎌田東二
著：鎌田東二、 西平直、上田紀行、トマス・ジョン・ヘイスティングス、中川吉晴、中野民夫、矢野智司、吉田敦彦、奥井遼
出版社：ビイング・ネット・プレス
初版発行： 2015年12月
四六判並製261頁
定価：1,944円（税込）
ISBN-10: 490805505X
ISBN-13: 978-4908055058

「いのちの恵みを識る心 ー 光・食・音　新日本研究所シンポジウム 世界連邦都市『AYABE』からⅡ」

【島薗】今日のテーマは「いのちの恵みを識る心」ということで、私は宗教学に取り組んで参りまして、日本の宗教、日本人の宗教心を考えてきたのですが、この言葉でかなり言えるのではないかと思っています。（中略）
【鎌田】光・食・音というテーマでシンポジウムが行われますが、今日は14年経った四代教主様の鎮魂、御霊のお祭りでもありますので、またネパールでたくさんの人が亡くなっている。また、世界中で非常に困難な思いを持っていらっしゃる方がたくさんいる。そういうことを踏まえたうえで、鎮魂の音としてホラ貝と石笛を最初に奉奏させていただきます。（中略）
出雲文化の根幹にあるもの
　綾部も出雲も私にとっては特別の場所です。その出雲のなかにあるのは一体何なのか？出雲の文化の根幹に一体何があるのか？
　幽世（かくりょ）、隠れるということです。
　皇室や伊勢が陽、辰巳の方角（東南）にあって、まさに朝日が昇ってくる。それが陽の地であれば、出雲は山陰、戊亥の方角（西北）にあって、そして日が沈んでいく方向です。日が沈んでいく方向の神様が大国主命、その先祖にあたるのが素戔嗚尊（スサノヲ）。素戔嗚尊、大国主命と繋がっていく霊統が国譲りをすることによって、日本が丸く収まったというのが日本の神話、文化のひとつの型なのですね。
　ここ2、3年、毎日のように考えていることは、国譲りはどうやって起こったのだろう？その国譲りを起こした譲りの心、出雲の神の心は何であったのかということです。その譲りの心がなければ、日本の国そして日本の文化はこういう形で生まれていないわけです。戦争ばかりしていたかも知れません。戦いがもっと激烈に行われていたかも知れません。しかし皆が仲良く静まっていく過程で、出雲の神々は譲りの働きとして機能していた。その「幽世」とか「譲り」の文化、この国津神の神々の働きを私は大事に考えます。
　それが具体的に何に現れるかというと音なのですよね。

（講演録より）

『身体の知: 湯浅哲学の継承と展開』
企画：人体科学会
編集：黒木幹夫・鎌田東二・鮎澤聡
執筆者：黒木幹夫・倉澤幸久・鎌田東二・桑野萌・杉本耕一・奥井遼・田中彰吾・鮎澤聡・村川治彦・渡辺学・永沢哲
発行：ビイング・ネット・プレス（2015年11月26日）
ISBN-10: 4908055106
ISBN-13: 978-4908055102
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○内容紹介
倫理学・哲学・日本思想・身体論・気・ニューサイエンスなどの広範な領域に及ぶ湯浅哲学の目指すところは、テオーリア(理論)の知とプラクシス(実践)の知の統合、つまり西洋的知と東洋的知を如何に統合するかということにあった。それはとりもなおさず、二元論の克服であり、哲学が死んだとされる科学技術偏重の現代社会への警鐘と、克服の模索である。この湯浅泰雄の問いかけに答え、湯浅哲学を継承発展させていくべく、11人の研究者が、宗教、心理学、哲学、医学、思想史など様々な立場から論じる。

○目次
まえがき　鎌田東二
第一章　テオーリアの知とプラクシスの知の統合を求めて
「知のあり方」と哲学のありよう ー 黒木幹夫
湯浅泰雄『身体論』を巡って ー 倉澤幸久
湯浅泰雄におけるテオーリアの知とプラクシスの知の統合ー日本思想研究の観点から ー 鎌田東二
第二章　湯浅泰雄と現代思想ー湯浅泰雄の問いを受けて
湯浅泰雄の修行論と身体の知をめぐって ー 桑野萌
湯浅泰雄と近代日本の哲学ー「宗教」への問いをめぐる和辻・西田との対決 ー 杉本耕一
生きられた経験（experience vecue）への道ー湯浅泰雄とメルロ=ポンティ ー 奥井遼
第三章　人体科学の挑戦ー身体の知を掘り起こす
心身問題と他者問題ー湯浅泰雄が考え残したこと ー 田中彰吾
代替医療と身体的実践の知 ー 鮎澤聡
「<気>とは何か」再考ー主体的経験の科学の立場から ー 村川治彦
メタプシキカの探究ー湯浅泰雄のユング受容とその展開 ー 渡辺学
超・身体論ー光の存在論へ ー 永沢哲
あとがき　鮎澤聡
湯浅泰雄　年譜

[研究成果] 個性的な名前を与える傾向が増加している －日本文化の個人主義化を示唆－ ｜ 京都大学ウェブサイト

○書誌情報
Ogihara, Y., Fujita, H., Tominaga, H., Ishigaki, S., Kashimoto, T., Takahashi, A., Toyohara, K., & Uchida, Y. (2015). Are common names becoming less common? The rise in uniqueness and individualism in Japan. Frontiers in Psychology. 6: 1490. doi: 10.3389/fpsyg.2015.01490
http://journal.frontiersin.org/article/10.3389/fpsyg.2015.01490/abstract

[研究成果] 自由選択条件で選択を左右する前頭連合野の神経メカニズムを解明 ｜ 京都大学ウェブサイト

○書誌情報
Kei Mochizuki, Shintaro Funahashi
"Prefrontal spatial working memory network predicts animal's decision-making in a free choice saccade task"
Journal of Neurophysiology, Published 21 October 2015

「諸文明における母性的なるもの―地球文明と人類の未来文明創成へ向けて―」
趣旨説明： 服部英二（地球システム・倫理学会会長）
問題提起： 中村桂子（JT生命誌研究館館長）、鎌田東二（京都大学こころの未来研究センター教授）、鶴岡真弓（多摩美術大学芸術人類学研究所所長）、安田喜憲（東北大学大学院教授）
コメント： 伊東俊太郎（東京大学名誉教授）、青木三郎（筑波大学人文社会系教授）

【趣旨】 　　
地球に38億年前に誕生した一つの生命は、さまざまに姿を変え、数千万種の生物を生み出してきた。
ところが、17世紀以降支配的となる「科学の眼」、それによって、本来地上に生きる一つの生物でしかないはずの人間が自然の支配者として君臨し、産業革命を惹起し飛躍的に物質文明を繁栄させたものの、その結果、21世紀を迎えた今、ついに母なる地球までをも滅ぼそうとするに至っている。 　
こうした姿は、全人性を歪めた理性至上主義に基づく「父性原理」とそれを原動力とする「力の文明」であり、自らをも破滅に導くものである。
しかし、本来の倫理は、そうした歪んだ姿にはなく、その対極に位置しこれまで未開と軽んじられてきた理性・感性・霊性のすべてを和する全人的倫理、それこそが「母性原理」であり、いのちの継承を至上の価値とすることである。
そこで近代文明の深奥に通底する「母性原理」を見直し、父性と母性のバランスを恢復する処方箋を探り、未来文明創成について考える。

（シンポジウム趣旨より）

[書評] 阿部珠里 著『聖なる木の下へ　アメリカインディアンの魂を求めて』　鎌田東二

　本書『聖なる木の下へ　アメリカインディアンの魂を求めて』は、一九九四年十一月に日本放送出版協会より上梓された『アメリカ先住民の精神世界』（NHKブックス）の文庫化である。本書にはラコタ族のメディスンマンであるクロー・ドッグのことが折に触れて出てくるが、「第一章　メディスンマンを訪ねる」は一九九二年八月のクロー・ドッグとの出会いから始まり、その章の最後はクロー・ドッグの次の予言で締め括られる。（中略）
　「アメリカインディアンの魂」とは、まず何よりも「彼らが崇拝する彼らの偉大なるスピリット、宇宙を形作った大神」（三九頁）である「ワカンタンカ」に対する信仰であろう。著者は言う。「ワカンタンカは原初の存在であり、それから生み出された全てのものに、その魂が宿っている。山、川、大地、風、動物、植物など森羅万象の全ては、ワカンタンカの魂を持つ、タク・ワカン（聖なるもの）である。」（四○頁）と。そして続けてそれを本居宣長の『古事記伝』の「カミ」の定義「常ならず、畏きもの」（正確には「尋常ならずすぐれたる徳のありて可畏きもの」）と繋げて説明する。それにより、日本人の「カミ」観と「アメリカインディアンの魂」の根幹にある「ワカンタンカ」の信仰との間にある親和性に気づかされ、比較文化ないし比較文明論的な示唆を得ることができる。

（書評より）

「人文学」と「日本研究」と「和」の思想 ー 『日本研究』16輯（発行：釜山大学）

　それぞれの「国」には「建国」の歴史がある。その歴史はしかしよくわからない。確かに、遺された考古学的遺物や文献史料を通してある程度復元して後追いで歴史の再認識をすることができる。だがそれも、いつも資料的限定を受ける。「正しい歴史」というものは、「一つの見方」であり、それが説得的であるかどうかは、当事者の判断ともなり、歴的時間の淘汰にも委ねられる。
　「人文学」は哲学や宗教学を含め、そのような「判断」や「認識」そのものを吟味し、相対化·総体化し、反省する作用を果たす。それは学問全体にとって基礎的な認識作用となる。つまり、「人文学」はあらゆる学問の基礎部分を「修理固成」(『古事記』の中の言葉)する役目を果たしている。そして、その中で「日本研究」は少なくとも東アジアの安定や世界平和の基礎資料ないし基礎認識としての意味と意義と価値と可能性を持ちうると私は考えるものである。
　私は「日本研究」としては「神道」を中心に幅広く研究してきたが、「仏教」(仏法とも仏道とも呼ぶ。『日本書紀』には「仏法」と出る)に対比して、 『日本書紀』には「神道」として登場してくる。その呼び名の漢字が、先学が夙に指摘してきたように中国古典の『易経』や『晋書』に由来することも事実であるが、これを「神の道」とか「神ながらの道」と和訓を付けて意味付けしてきた「日本神道」のありようを研究することは、少なくとも東アジア全域の基層的 な宗教文化の研究に加えて、特殊日本的な風土や歴史や生活文化のありよう全般を考察することを促す。（中略）
　1995年、オウム真理教事件のあった年の1月17日に「阪神淡路大震災」が起きたが、震源地は淡路島の野島断層であった。この時、私は「淡道島」から起こった大震災を「日本を造り変えよ(新たな「修理固成」【古事記】をせよ)」というメッセージだと受け止めた。その年の3月20日、私の44歳の誕生日に 「地下鉄サリン事件」が起き、私の「日本研究」が次の段階に入った。
　「淡道島」は「つなぎ·のりしろ·媒介」の島である。顕幽をつなぎ、天地を 繋ぎ、東西南北をつなぎ、自然と文明社会をつなぐ、ありとあらゆる四方八方をつないでいくのが「淡道島」であるというのがわが「淡道島」論で、日本全体を世界をつなぐ「のりしろ」とできるか、日本を世界の淡道島にできるかどうかが 日本の未来にとって死活問題だと考えている。そしてその時、『日本書紀』の 中の「和」の思想や『古事記』の中の「国譲り」や「言語和平」のありようは、一つのモデルや示唆を与えるものとなると考えている。そのような方向で、今後も日本の「人文学」と「日本研究」の基礎部分をより確かで力強く創造的なものにしていきたい。

（「おわりに:『人文学』と『日本研究』 の問題と可能性」より）

Kawagoe T, Suzuki M, Nishiguchi S, Abe N, Otsuka Y, Nakai R, Yamada M, Yoshikawa S, Sekiyama K (2015)
Brain activation during visual working memory correlates with behavioral mobility performance in older adults
Frontiers in Aging Neuroscience 7: 186

Brain activation during visual working memory correlates with behavioral mobility performance in older adults ｜ Frontiers in Aging Neuroscience

「場への信頼―共に在ること、創ること－」『箱庭療法学研究』2015 Vol.28 No.1 p.99-130

[シンポジスト]
・早稲田大学理工学術院　三輪 敬之 教授
・東洋英和女学院大学人間科学部　西 洋子 教授
・京都大学こころの未来研究センター　河合俊雄 教授
[司会]
・東洋英和女学院大学　小坂和子 教授

「場」を超える

　河合：そして、手合わせ表現での5つのモードについてのお話がありましたが, 最初はやっぱり「手合わせ」で, 二者関係的に見えますが, その段階を超えていっています。心理療法でも, 最初の段階の, 自分の前の鏡を拭くとか, 二者で探り合う関係といったところを超えていかなければならないところがあると思うんです。そう考えると, 例えば精神分析なんかのような, 二者関係もモデルだけでやっていくのは無理があるのではないか, そうした二者関係を超えていかないことには通用しないのではないか, ということが, お二人の話を聞いていてよく表れているように思いました。
　それから, 三輪先生のデータをつくるセンス, ポイントには本当に驚かされました。「手合わせ」には5つのモードがあるとか, 自由に動いているということは, 実はブラウン運動と同じなんだとか, 心理療法がサイエンスから見ても意味を成しているということを示してもらえるのはとてもありがたいと思いますし, 心理療法がやっているところをそういう形で捉えることができたらいいな, と思います。（中略）
　心理療法がその場だけのものにとどまらず, その人が生きている現実などにつながっていくというのは, その「場」というのがおそらく閉じられていないからだと思います。そうすると, これはデータでとらえられる範囲を超えてしまいますが, すべてのものがつながっているという一つのモデルであると言えるのではないでしょうか。先ほど三輪先生が井筒俊彦の図を引かれていましたが, 井筒さんの論文は英語では "The Nexus of Ontological Events" で, これは「存在論的出来事のネクサス, 錯綜体がある」という華厳の世界を明らかにしています。三輪先生が焦点を当てておられること, あるいは心理療法で生じていることは, すべてのものがつながり合っているレベルにまで及んでいると思われます。

（講演録より）

Umemura, K. (2015). Knowing the Unknown and Leaving Neurosis: Psychotherapy Using Dream Analysis for a Woman Who Wanted to Accept What She Could not Accept. 箱庭療法学研究, 28(1), 69-78.
（邦題：知らないことを知ることと神経症からの出立――認めたくない自分を認めようと来談した女性との夢分析を用いた心理療法）

○Abstract:
The pathology of neurosis is regarded as a problem of "knowing." Therefore, it is important for neurotic clients to know truly the unknown they are supposed to know in order to leave their stalled world. From this viewpoint, this paper examines the psychotherapy using dream analysis for a woman who wanted to accept what she could not accept. Not knowing what she should know enabled her to remain an innocent child in the psychological sense, but also prevented her from maturing and becoming independent. However, paradoxically, her neurotic structure was collapsed by the very neurotic act itself, and she was forced to contact the unknown and to undergo a transformation. With this change, she gradually let go her obsession to remaining innocent and spotless, and accepted the femininity that she had rejected. Finally, she terminated the therapy by resigning herself to a life with defects.

『ユング：魂の現実性』
河合 俊雄

フロイト（1856―1939）から袂を分かって個人を超えた無意識を強調し，独自の心理学・心理療法の理論を打ち立て，文学・宗教・芸術など様々な分野に影響を与えたユング（1875―1961）．ユングはなぜ超心理学，錬金術，宗教など，神秘主義的ともいえる対象を取り上げたのか．そのラディカルな思想に真正面から取り組んだ知的評伝．（出版社の書籍紹介より）

出版社: 岩波書店
発行：2015年9月16日
体裁：A6．並製・336頁
定価：本体 1,260円 + 税
ISBN-10: 4006003307
ISBN-13: 978-4006003302

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『満月交遊 ムーンサルトレター（上・下）』

○内容紹介
語り尽くせぬ夜、再び!
バク転神道ソングライターこと宗教哲学者・鎌田東二、儀礼文化イノベーターこと作家・一条真也、二つの魂が満月の夜に交遊する

往復書簡の続編・全60信を上下巻に収録。
2010年8月25日第61信より始まる本篇は、その約半年後3.11を迎えた。この苦難の局面を経て、人間の生と死とは、信仰、儀礼、愛、縁とは何かを問いつつ、自由に、アクロバティックに「楽しい世直し」を説く。
現代人の傷ついた「こころ」を救ういのちの書!

○書籍情報

発売： 2015年10月
出版社: 水曜社
単行本（ソフトカバー）: 上巻326ページ、下巻325ページ
上巻ISBN-10: 4880653705　下巻ISBN-10: 4880653713
上巻ISBN-13: 978-4880653709　下巻ISBN-13: 978-4880653716

＜内容紹介＞

これが,道徳の正体だ. では, どうすればいい？

　税制，福祉，中絶，死刑，同性婚，環境規制......何が正義か，誰がどんな権利をもつかをめぐって現代社会は引き裂かれる．人々が自分の考えを心の底から正しいと信じて争うとき，対立を解決する方法はあるのか．今こそ生物学，心理学，哲学，社会科学の知見を統合し，道徳とは何かを徹底的に理解しよう．そこから人類すべてが共有できる普遍的な道徳哲学が生まれる．

＜目 次＞

【上巻】
序章　常識的道徳の悲劇
第一部　道徳の問題
第１章　コモンズの悲劇
第２章　道徳マシン
第３章　あらたな牧草地の不和
第二部　速い道徳，遅い道徳
第４章　トロッコ学
第５章　効率性，柔軟性，二重過程脳
第三部　共通通貨
第６章　すばらしいアイデア
第７章　共通通貨を求めて
第８章　共通通貨の発見
原注／索引

【下巻】
第四部　道徳の断罪
第９章　警戒心を呼び覚ます行為
第10章　正義と公正
第五部　道徳の解決
第11章　深遠な実用主義
第12章　オートフォーカスの道徳を超えて
著者より／謝辞／解説（阿部修士）
書誌／原注／索引

＜解説＞
阿部修士（京都大学こころの未来研究センター上廣こころ学研究部門）

　これまでの本とは一線を画する、新たな道徳哲学の本がついに翻訳・出版された。著者のジョシュア・グリーン氏は、若くしてハーバード大学心理学科の教授となった新進気鋭の研究者である。彼は21世紀初頭に、「少数の命を犠牲にしてでも多数の命を救うべきか？」といった人間の道徳判断に関わる脳のメカニズムを、世界に先駆けて報告し、一躍時の人となった。彼の研究は心理学と神経科学、そして道徳哲学を独創的に融合させたものであり、今なお世界中の多くの研究者に多大な影響を与え続けている。本書は彼のこれまでの研究の集大成であり、極めて野心的かつユニークに、科学的な知見－とりわけ心理学や神経科学といった、人間のこころと脳のはたらきに関する最新の知見を織り交ぜながら、道徳哲学を議論する珠玉の一冊である。

「解説」続きを読む（PDF）

「『ほんとうのさいわひ』をさがして ー宮沢賢治と『銀河鉄道の夜』を中心にー」
鎌田東二　京都大学こころの未来研究センター教授・NPO法人東京自由大学理事長

　今日は、宮沢賢治の「『ほんとうのさいわい』をさがして」というテーマの講演です。西田幾多郎と宮沢賢治は一度も会ったことはありません。西田幾多郎が京都大学の助教授として赴任したのは一九一〇年、明治四十三年八月三十一日です。『善の研究』を出版したのが翌年の明治四十四年一月です。ですから、明治四十三年というのは、西田幾多郎にとって、彼の人生の前半と後半を大きく切り替えていくひとつの節目をなすエポックメイキングな年であります。もちろん、これ以前も学習院などで教鞭を取ってはいますが、哲学者として本格的に「黒板を後にして立った」のはこの一九一〇年からです。この年に、宮沢賢治は十四歳の中学生です。彼は花巻に生まれ育ち、石川啄木も学んだ盛岡中学に進みました。そして短歌を詠み始めました。西田幾多郎との年齢差は二十六歳です。生涯一度も面識がなかったふたりではありますが、同じ時代の空気を吸っていたとうことが言えます。今日は、宮沢賢治に焦点を当てながら、一九一〇年、西田さんが京都に来たころ、彼にとって節目の年に、宮沢賢治は何を感じ取っていたのか、それが『銀河鉄道の夜』という作品にどう結実していったのか、そのあたりのことを中心に話をしてみたいと思います。

（講演録より）

Nishiguchi S, Yamada M, Tanigawa T, Sekiyama K, Kawagoe T, Suzuki M, Yoshikawa S, Abe N, Otsuka Y, Nakai R, Aoyama T, Tsuboyama T (2015). A 12-week physical and cognitive exercise program can improve cognitive function and neural efficiency in community-dwelling older adults: a randomized controlled trial. Journal of the American Geriatrics Society 63 (7): 1355-1363

○Abstract
Objectives　To investigate whether a 12-week physical and cognitive exercise program can improve cognitive function and brain activation efficiency in community-dwelling older adults.
Design　Randomized controlled trial.
Setting　Kyoto, Japan.
Participants　Community-dwelling older adults (N = 48) were randomized into an exercise group (n = 24) and a control group (n = 24).
Intervention　Exercise group participants received a weekly dual task-based multimodal exercise class in combination with pedometer-based daily walking exercise during the 12-week intervention phase. Control group participants did not receive any intervention and were instructed to spend their time as usual during the intervention phase.
Measurements　The outcome measures were global cognitive function, memory function, executive function, and brain activation (measured using functional magnetic resonance imaging) associated with visual short-term memory.
Results　Exercise group participants had significantly greater postintervention improvement in memory and executive functions than the control group (P < .05). In addition, after the intervention, less activation was found in several brain regions associated with visual short-term memory, including the prefrontal cortex, in the exercise group (P < .001, uncorrected).
Conclusion　A 12-week physical and cognitive exercise program can improve the efficiency of brain activation during cognitive tasks in older adults, which is associated with improvements in memory and executive function.

はじめに ー「くらげなす漂える」自然災害の国・日本からの発信　鎌田東二

　「このスピリチュアル学」全七巻の最初の三巻を「スピリチュアルケア」と「スピリチュアリティと医療・健康」と「スピリチュアリティと平和」とし、そして第四巻目を「スピリチュアリティと環境」としたことには理由がある。
　第一巻を「スピリチュアルケア」とした理由は、「心のケア」が社会問題となった一九九五年に起こった阪神淡路大震災から一六年を経て二〇一一年に起きた東日本大震災の後の社会を一人ひとりがどう生きぬいていくかという喫緊の深刻な実存的問題にまず取り組むべきだと考えたからである。「心のケア」から「スピリチュアルケア」への展開がこの一六年で具体的に進行していると考えたからだ。そして第二巻「スピリチュアリティと医療・健康」では、その具体的な進行と展開を主として身体の側から検討した。「心のケア」と「霊的なケア」を踏まえて「体のケア」と、「霊・魂（心）・体」全体のケアを考えようとしたのである。こうして次に、第三巻「スピリチュアリティと平和」において、「社会のケア」あるいは「人間関係や集団間のケア」の問題を考察し、「宗教間の対立」と「文明の衝突」を超えていく宗教間対話や地球倫理や共助や公共とスピリチュアリティとの関係を考察した。
　こうした問いかけのステップの上に、「スピリチュアリティと環境」を課題にする本巻がある。序章では、「環境」が「地球」の中にあることを踏まえて変化する地球の中での生命と人間の位置とワザを確認し、具体的な固有名を持つ「地域」の中でどのようなかたちを形成し思想を生み出していったかを第一部「地球のかたちと思想」で取り上げ、続いて、第二部「環境の位相とグラデーション」で環境の聖性や超越性の次元をさまざまな角度から考察し、終章では日本の環境思想の根幹にある観念や価値を検証する。

『講座スピリチュアル学 第4巻 スピリチュアリティと環境』
企画・編・著：鎌田東二
著：鎌田東二、原田憲一、田中克、湯本貴和、神谷博、磯部洋明、田口ランディ、津村喬、大石 高典
出版社：ビイング・ネット・プレス
初版発行： 2015年7月
四六判並製256頁
定価：1,944（税込）
ISBN 978-4-908055-04-1 C0310

「「こころの天気図」というのは、言い得て妙なタイトルだと思われる。
こころというのは、第4章の「こころ　晴れたり曇ったり」という章題からもわかるように、
とても移ろいやすく、また「あるのかないのか、わからないのが心」という節があるように、
捉えどころがないものである。
著者は、そのこころの捉えがたさ、わからなさを巧みに伝えてくれる。
しかし「天気」でなくて「天気図」であるように、
そこにはある程度の構造や原理が見えてくるのであって、それを本書は示してくれている。」
（河合俊雄　〈解説〉「「こころの天気図」とこころの師としての河合隼雄」より引用）

　　＊　　＊　　＊

こころを考える諸作品の引用も入っていますので
ぜひご一読ください。

（ 河合隼雄『新版　こころの天気図』が発刊されました ｜ 一般社団法人河合隼雄財団 ）

　本書は基本的に、スイス留学から帰国した三十六歳までのところで終わっている。過去の人間関係については語れるが、現在の人間関係については語れないということが大きいのかもしれない。幸い『文藝別冊・河合隼雄』に掲載された「未来への記憶の続き」（河出書房新社『私が語り伝えたかったこと』所収、二〇一四年）を本書では補うことによって、二〇〇一年までの活動は織り込まれることになった。その後には、集大成の仕事というべき『神話と日本人の心』（岩波書店、二〇〇三年）の出版とまたもや思いがけないこととしての文化庁長官就任が待っている。そして残念ながら、これもまた思いがけないことに、文化庁長官在職中に河合隼雄は脳梗塞で倒れ、その後の闘病と多くの人の祈りにもかかわらず、意識が回復することなく、二〇〇七年七月十九日に亡くなったのである。
　この突然の最後のために、河合隼雄は語られないことを一層多く残したかもしれない。しかしそれは、われわれの未来へのためのポテンシャルであって、本書が、そして河合隼雄の他の作品が、多くの読者にとっての「未来への記憶」となるように願いたい。

（「今を生き、未来を残した人、河合隼雄」河合俊雄（臨床心理学者）」より）

　立冬の朝日が戸隠神社奥社の随神門の真上から射してくるという話を聞いた。そこでそのご来光の瞬間を確認して、そのような参道設計や随神門の建造をした戸隠信仰の形と修験者たちの技術とそれを支える世界観を実地にフィールドワークすることからこの問題を考察したいと考え、立冬（一一月六日）を少し過ぎてはいたが、平成二六年（二〇一四）一一月十日早朝、戸隠神社奥社の随神門からご来光を仰ぐことにした。（中略）
　この戸隠山は日本の山岳修験の山で一番怖い山であると思う。特に、修験道の行場としては戸隠山の「蟻の戸渡り」ほど怖いところはないのではないか。かつて肝を縮めながらも、象徴的な「死と再生」の悦楽を以って独り「蟻の戸渡り」を渡ったことがある。
　そんなことを想い出しながら、各所で法螺貝や石笛を奉奏しながら奥社に近づき、九頭龍社の前で祓詞奏上後、石笛・横笛・法螺貝の三種の楽器を奉奏し、その後、奥社で大祓詞奏上後、法螺貝を奉奏した。
　終わって振り返って向かいの山を見ると、すでに朝日は右上に昇り、眩い光を一面に注いでいた。いつしか時は七時半になっていた。（「はじめに」より）

「戸隠の山と水のコスモロジー
ー奥社参道・杉並木の設計技術とその思想及び精神性ー」鎌田東二
はじめに
一　戸隠神社奥社参道杉並木と天海と天台系修験道
二　乗因の山王一実神道と戸隠山縁起
三　戸隠曼荼羅と生態智
おわりに　〜九頭龍コスモロジーの再興と再発見〜

Ito A, Abe N, Kawachi Y, Kawasaki I, Ueno A, Yoshida K, Sakai S, Matsue Y, Fujii T. Distinct neural correlates of the preference-related valuation of supraliminally and subliminally presented faces. Human Brain Mapping 36: 2865-2877 (2015)

○Abstract
Recent neuroimaging studies have investigated the neural substrates involved in the valuation of supraliminally presented targets and the subsequent preference decisions. However, the neural mechanisms of the valuation of subliminally presented targets, which can guide subsequent preference decisions, remain to be explored. In the present study, we determined whether the neural systems associated with the valuation of supraliminally presented faces are involved in the valuation of subliminally presented faces. The subjects were supraliminally and subliminally presented with faces during functional magnetic resonance imaging (fMRI). Following fMRI, the subjects were presented with pairs of faces and were asked to choose which face they preferred. We analyzed brain activation by back-sorting the fMRI data according to the subjects' choices. The present study yielded two main findings. First, the ventral striatum and the ventromedial prefrontal cortex predict preferences only for supraliminally presented faces. Second, the dorsomedial prefrontal cortex may predict preferences for subliminally presented faces. These findings indicate that neural correlates of the preference-related valuation of faces are dissociable, contingent upon whether the subjects consciously perceive the faces.

　本書の内容については、訳者による詳細な解説があるので、ここではいくつか重要と思われることだけを強調しておきたい。ジェイムズ・ヒルマンはユング以後の最も有名なユング派の分析家で、特に「元型的心理学」の提唱者として、個人を超えたこころを強調してきた人である。『赤の書』には全く父親や母親は登場せず、ひたすらフィレモンやサロメなどの様々なイメージの人物像とのやり取りや対話から成り立っているので、まさにヒルマンの意に沿うのである。
　『赤の書』には、いわゆるユング心理学の概念は全く登場せず、それどころか「無意識」という言葉さえ使われていない。ひたすらイメージの展開があるだけである。そこにヒルマンは非常に共鳴する。こころがどのように表現されるか、それになるべくそのまま沿っていく。『赤の書』にはまさにそのような姿勢が見られるのである。またヒルマンは物語も強調していて、それは河合隼雄の物語論に通じるところがあるかもしれない。
　しかし心理学は生の表現につきないところが特徴的である。それをヒルマンは「リテラル」（字義通り）でないものと言う。

（「監訳者まえがき／河合俊雄」より）

Toshio Kawai
Big Stories and Small Stories after a Traumatic Natural Disaster from a Psychotherapeutic Point of View

1 Listening to Stories
2 Life and Death
3 Coincidences
4 Experience Sharing: Psychological Time
5 Psychotherapy and Small Stories
6 The Birth of New Big Stories
7 Necessity of a New Story: Conclusion

『医療ソーシャルワーカーの医療ソーシャルワーカーの七転び八起きミッション』

○本の概要

著者：清家 理
出版社：メジカルビュー社
定価：2,160円（税込
Ａ５判 216ページ オールカラー
2015年3月30日刊行
ISBN978-4-7583-0389-7

○本の紹介

　この本は、医療ソーシャルワーカー（MSW）として実践と研究を重ねてきた中で、実践の一区切りとして執筆した、学位申請論文「医療ソーシャルワーク機能の実証的研究―地域医療現場をフィールドに―」を土台にしています。
　MSWは、主に医療現場で、病気を機に多岐にわたる「生きづらさ」を抱えてしまった老若男女と向き合い、生きづらさの解決に向けた黒子役を担っています。生きづらさを抱えた方々の思いの尊重、その人らしさを尊重した対応の大切さは、日々、臨床現場の方々から、熱く語られています。これは、医療倫理学や社会福祉学では、意思決定支援と自律の尊重、パーソンセンタードケアといった理論や概念に該当します。しかし、日々の支援の中で普遍的に変わらないものが明確にされない限り、多くのMSWの努力は、「支援効果等、根拠が示されていない」と片づけられてしまいます。そのためには、調査で量的および質的分析をしながら、支援経過や内容、クライエントの変化を丁寧に追う必要がありました。この本では、まず医療ソーシャルワークの理論と医療福祉政策の動向を整理しました。その上で、経済的な課題、認知症や終末期に伴う生きる場所や生きていく術の課題に対するMSWのアプローチ内容と専門性について、探索しました。
　そして、この本の末尾に記載した今後の課題について、一歩先に進んだものが、2014年10月から京都市内で始めた、『孤立防止のための互助・自助強化プログラム開発プロジェクト　－くらしの学び庵－』です。「支援する人―支援される人」の関係で、パターナリスティックな関係ではなく、個々人の強みや良さを信じる、引き出しあえる、いわば真の「自律」のあり方を模索し、そして検証する―このような『実践と研究の折衷』を極めていきたいと思っています。
　なお本書は、京都大学総長裁量経費人文・社会系若手研究者出版助成を受けて刊行しました。

＜清家理助教（上廣こころ学研究部門）＞

書誌情報
Uchida, Y., Kanagawa, C., Takenishi, A., Harada, A., Okawa, K., & Yabuno, H. (2015).
How did the media report on the Great East Japan Earthquake? Objectivity and emotionality seeking in Japanese media coverage. PLoS ONE, e0125966.

　　Psychology basically focuses on psychological and behavioral mechanisms at an individual level, but it also needs to explore macro level and collective phenomena. Especially in social psychology and cultural psychology, researchers have investigated group process, organizational behavior, and the mechanisms of cultural/instuitutional effects on psychological functions. Among them, studies on regions and local communities have become more important than before. For example, after the severe damage from the Great East Japan earthquake, people in Japan found out the power of social networks in regional communities. However, we have not fully elucidated what constitutes the important component of "region," which is a rather obscure concept. Sometimes we can say it is a platform of community. We can also define it as geographical neighborhood that shares certain ecological contexts. To provide the current insight of regional studies more clearly, this special issue of Psychologia includes a collection of papers that conduct regional studies from a multidisciplinary approach, including psychology, anthropology, and action research.

（"EDITORIAL: REGIONAL COMMUNITIES" by Yukiko UCHIDA and Kosuke TAKEMURA）

2014年度　第1回　全体研究会「神道からみた日本仏教」
鎌田東二（京都大学こころの未来研究センター教授）

【報告の概要】
　鎌田氏は，まず大前提として，神道がどのような特性を持つのかを数々の事例を挙げながら紹介した。
　神道は，山・岩・木・滝などの自然物そのものがご神体となり，人間がそれに対して信仰を持つという構図を持つ（那智大社など）。その自然物は，時として荒ぶる力を持ち，時として神様として崇められる対象となる。この神と人間の構図は，日本古代から存在し，万葉集の枕詞に「ちはやぶる神（霊がものすごいスピードで荒ぶって発現する）」という言葉で表現されるように，文化の中に息づいている。その「神」というものに対しての畏怖，畏敬の念というのが根幹にあり，祭りと祈りの信仰体系を作り，そこに様々な生態系的な智慧というのを宿してきたといえる。

　上述の神道の本質について触れたのち，鎌田氏は，縄文時代の遺跡から出土する「石笛（いわぶえ）」を吹いた。

（『龍谷大学アジア仏教文化研究センター2014全体研究会プロシーディングス』より）

　そのような苦の現実世界に、あえて「願ひによって」墜落し、落下してきた者たちがいる。そんな「いちばん強い人たち」は、地湧の菩薩であり、墜落する天人なのだろう。そして、彼らが墜落する「ドリームランド」の「実在」を視てきた自分も、そこに属する者である。そうである、と思う。いや、そうでありたい。そして、その「人たち」と共に、「人人と一緒に飛騰」していくこと、それがこの世における自分の仕事であると覚悟する。
　「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」（『農民芸術概論綱要』「序論」）からだ。だから、「僕もうあんな大きな暗の中だってこわくない。きっとみんなのほんとうのさいはひをさがしに行く。どこまでもどこまでも僕たち一緒に進んで行かう。」（『銀河鉄道の夜』）と決意する。
　だが、カムパネルラはいない。ジョバンニは孤独だ。独りだ。独りで行かねばならぬ。「堕ちるために又泳ぎ切るために」。
　宮沢賢治が一貫して伝えているメッセージは、悲しいけれど、そのようなひとりぼっちの「独行」である。保阪嘉内と訣別し、最愛の妹としを喪い、「願ひ」と共に行ける人を失くした。その喪失の中であっても、しかしさらにその先まで歩まなければならない。ジョバンニが、グスコンブドリ（グスコーブドリ）が、一郎が、三郎が行かなければならないのは、そのような孤独な道行だ。

（「分子の脱自ー宮沢賢治のトーテミズム、その堕落と飛行」鎌田東二 より）

『宮沢賢治の切り拓いた世界は何か（笠間ライブラリー―梅光学院大学公開講座論集）』
編者：佐藤泰正
執筆者：原子朗、鎌田東二、北川透、山根知子、木原豊美、加藤邦彦、佐藤泰正
発行：笠間書院／2015年5月
価格：1,080円（税込）
判型：四六判・並製・カバー装・218頁
ISBN-10: 4305602644
ISBN-13: 978-4305602640

○内容紹介
富士山・高野山・出羽三山・金峯山・立山・御嶽山・恐山・高尾山...。日本人はいつ、どのようにして「山」を崇めるようになったのか。観音信仰、羽黒権現、火渡り、護摩焚き、鎖禅定...知られざる山岳信仰の源流をたどる。

『図説 地図とあらすじでわかる！山の神々と修験道』
著者：鎌田東二著
発行：青春出版社／2015年5月
価格：1,210円（税込）
判型：新書版192頁
ISBN-10: 4413044533
ISBN-13: 978-4413044530

Otsuka, Y., and Osaka, N. (in press). High-performers use the phonological loop less to process mental arithmetic during working memory tasks, The Quarterly Journal of Experimental Psychology.
http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/17470218.2014.966728#abstract

Abstract
This study investigated the effects of three working memory components--the central executive, phonological loop, and visuospatial sketchpad--on performance differences in complex mental arithmetic between individuals. Using the dual-task method, we examined how performance during two-digit addition was affected by load on the central executive (random tapping condition), phonological loop (articulatory suppression condition), and visuospatial sketchpad (spatial tapping condition) compared to that under no load (control condition) in high- and low-performers of complex mental arithmetic in Experiment 1. Low-performers showed an increase in errors under the random tapping and articulatory suppression conditions, whereas high-performers showed an increase of errors only under the random tapping condition. In Experiment 2, we conducted similar experiments on only the high-performers but used a shorter presentation time of each number. We found the same pattern for performing complex mental arithmetic as seen in Experiment 1. These results indicate that high-performers might reduce their dependence on the phonological loop, because the central executive enables them to choose a strategy in which they use less working memory capacity.

出会いと別れの不思議
河合俊雄

　本書は、二〇〇二年に出版されたエッセイ集『「出会い」の不思議』の文庫版である。『中央公論』の巻頭言として一九九七年〜一九九九年に連載されていた第Ⅰ章の「言葉との出会い」を中心としつつ、第Ⅱ章では「人との出会い」、第Ⅲ章では「本との出会い」、第Ⅳ章では「子どものこころとの出会い」、第Ⅴ章では「新しい家族との出会い」、最終章では「こころの不思議との出会い」というように、さまざまな形の出会いとして各章がまとまっている。
　心理療法家である著者にとって、出会いというのは非常に本質的なものである。心理療法は、たとえば芸術家が自分の作品を作っていったり、実験をする研究者が実験対象を選んだりするように、自分のほうからクライエントを選ぶわけにいかない。どのようなクライエントと一緒に仕事をしていくかは、その出会いから成り立っている。したがってどれだけセラピストがすぐれていても、相手が何をもたらしてくれるのかによって治療がうまくいかないことがあるし、また逆にいかにセラピストに力がなくても、出会った相手がすぐれていたり、うまく動いてくれたりしてよくなることがある。それどころか組み合わせが絶妙でよくなることさえもある。まさに出会いの不思議であって、これは心理療法の本質に関わるのである。
　したがって本書も、出会ってくる人や本によって著者は驚かされ、それを楽しみ、さらにそれをうまく生かすことによって展開していくのが特徴的である。そして「まえがき」に著者が「オモロイ」という関西弁を用いているように、出会ってくることを著者がこころから楽しみ、おもしろがっていることが、この本を魅力的にしている。

（解説より）

　二〇〇七年一一月、本巻執筆者の小林正弥、千葉眞たちとともに「地球平和公共ネットワーク」（Network for Global Public Peace)を結成した。「地球的公共性の観点に基づいた平和ネットワーク」の結成を目標とし、「多様性の尊重に基づく、ゆるやかな自発的結合」をはかった。「理性と感性、知性と精神性・芸術性・身体性、生活世界と公共世界とを結びつけ」、志す方向として、(1)「いのち（生命）」の安らぎと喜びが感じられるような地球平和と公共世界を築いていく、(2)生活者の視点に立ち、足元からの知恵を生かして、地球平和と公共的価値を創造していく、(3)個の自立と多様な他者との共同性をともに尊重し、地球平和のためのゆるやかな友愛ネットワークを公共的に築いていく、(4)日本国憲法第九条の「戦争放棄・永久非戦」という地球平和の理念についてその文明史的意義と公共的価値をいっそう力強く世界の公論に訴えていく、(5)地球平和の実現のために平和大綱を作成し、非暴力的な公共的活動を行い、生きていることの喜びと楽しさを共に味わうことのできる平和の術（ワザ／アート・オブ・ピース）を創造していくことなどをめざすことを掲げた。
　だが、残念ながら、この流れは大きな運動とはならなかった。しかし、二〇一五年春、私たちはその時の同志たちとともにもう一度「平和の術（アート・オブ・ピース）」を問い直す課題を共有した。それが本書である。（「はじめに」より）

『講座スピリチュアル学 第3巻 スピリチュアリティと平和』
企画・編・著：鎌田東二
著：鎌田 東二、小林 正弥、阿部 珠理、千葉 眞、板垣 雄三、阿久津 正幸、小倉 紀蔵、服部 英二、内田 樹、金 泰昌、山脇 直司
出版社：ビイング・ネット・プレス
初版発行： 2015年4月
四六判 並製
定価：1,800円＋税
ISBN 978-4-908055-03-4 C0310

　○企画趣意・挨拶　京都大学こころの未来研究センター教授・宗教哲学　鎌田東二

人体科学会は、23年前の1991年に設立されました。学会のホームページ上ではこう記載されています。
　「現代の社会では科学技術や経済発展が顕著な反面、精神の不安、モラルの衰退、愛の喪失といった心理的危機が広がっているようです。私たちは東西の文明の古い英知を現代において問い直すという立場から人体科学会を設立しました。（中略）
　このような人体科学会の四半世紀に及ぶ活動の中で、今回、京都大学稲盛財団記念館で、「身心変容と人体科学」をテーマにしたのは、これまで行ってきた、こういう人体科学会の開催の課題に、身心変容という観点から答えたいと考えたからです。
　つまり、この第2領域、東洋の身体観、修行法、気などを1の領域と結ぶような「身心変容」を、人体科学の領域の中で、事例研究と脳科学的なサイエンス的研究を通して切り結ぶ。
　事例研究の方は、チベットの瞑想を中心に永沢哲先生に、太極拳については倉島哲先生に、また、日本の独自のヴァートセラピーという整体については藤守先生に発表してもらって、その発表を踏まえてカール・ベッカー先生にコメントしてもらいます。
　そのようなかたちで、第1部を私が司会進行しながら、身心変容のフィールド学と位置づけ、事例を中心に置きながらの検討を進めていきます。
　その後、休憩の後に、松田和郎先生の司会の下で、身心変容と脳科学のセッションを行います。河野貴美子先生、齋木潤先生、どちらも生理学や認知科学など、脳波の研究をされてきています。その観点から発表してもらって、鮎澤聡会長にコメントしてもらって、総合討論に引き続いていきます。

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『人体科学会第24回大会「身心変容と人体科学」』シンポジウム報告集
発行日：2015年2月25日
発行者：人体科学会第24回大会実行委員会
<実行委員会>
顧問：カール・ベッカー
実行委員長：鎌田東二
副実行委員：和田和郎
事務局：奥井遼・小西賢吾
表紙デザイン：大西宏志

Uchida, Y., Ogihara, Y., & Fukushima, S. (in press). Interdependently Achieved Happiness in East Asian Cultural Context. A Cultural Psychological Point of View.
In G. Trommsdorff, & W. R. Assmann (Hrsg.), Forschung fördern. Am Beispiel von Lebensqualität im Kulturkontext . UVK Verlag., Germany.

○Abstract
Recent cultural psychological studies have suggested that there is considerable variation in how people feel and conceptualize happiness and wellbeing. Particularly in Japan, compared with European American cultural contexts where wellbeing is achieved through personal attainment or self-esteem, wellbeing is construed as balance and harmony and it is achieved collectively and interdependently. We will further discuss the cultural construal of wellbeing during globalization.

河合俊雄「ユング派心理療法の新しい可能性」『ユング心理学研究』Pp69ー87，創元社、2015

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阿部修士 (2015)
不正直さの個人差を生み出す脳のメカニズム
Clinical Neuroscience 33 (2): 159-161 （中外医学社　東京）
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これまでの脳機能画像研究と限界点
　近年のヒトの脳の研究においては,陽電子断層撮像法 (positron emission tomography:PET)や機能的磁気共鳴 画像法(functional magnetic resonance imaging:fMRI)といった脳機能画像法の進歩に伴い,心理学的な課題を行なっている最中の脳活動を画像化することが可能である. 21世紀に入ってからは,不正直さ,すなわち嘘の神経基盤の研究が飛躍的に増加しており,多くの研究成果が報告されている.（中略）
　しかし,これまでの嘘の神経基盤に関する研究の多くにおいては,嘘を科学的に研究する上では見過ごせない重要な問題点が残されている.それは実験に参加している被験 者が,実験者から嘘をつくよう明示的に指示されていた点にある.嘘をつくことが実験という特殊な環境で正当化さ れていれば,被験者は嘘をつくことによる緊張感もなければ,罪悪感も生じない.本来,嘘は相手にばれないように つこうとするものであり,嘘をつくことが相手にあらかじめ把握され,かつ許容されている状況では現実世界における嘘とはいえない.したがって,「真実とは異なる回答をする」という点は比較的容易に実験的検討が可能であるが, 自発的な嘘の神経基盤にアプローチするのはそれほど簡単ではない.
　こうした背景のもと,近年の研究では Greeneらが開発したユニークな実験パラダイムに基づいた研究が報告されている.筆者らは最近,彼らのパラダイムを応用した研究によって,不正直さの個人差を規定する脳のメカニズムの一端を明らかにしたので,本稿にて紹介する.

（総説より）

　師としての河合隼雄について話してほしいという講演を頼まれて、非常にありがたい話だとは思ったのですが、一度はお断りしました。というのも、河合隼雄の学問的評価とか紹介とかなら可能であっても、まだまだ個人的に河合隼雄について話すことはできないと思ったからです。自分にとってはあまりに大切であったり、ことばにならなかったりするものです。また人から見て、父である師について語るのは変なのでは、無理があるのではと思われるかもしれません。下世話な興味しか抱かれないのではないかという危惧もあります。さらには、肉親による回顧は、暴露的なものか、表面的な美辞麗句かという両極になりがちです。ある一部しか話せないというのは、誠実ではないかもしれないとも思います。
　しかしそれにもかかわらずにこうして講演を引き受けたのは、語っていかねばならない責任が自分にはあると思ったからです。それに少しでも河合隼雄という人を伝えていきたいという気持ちも強いです。それでそれなりに話していく筋を見つけたので、それに沿って話していきたいと思います。

（「河合隼雄との三度の再会」河合俊雄　より）

○内容紹介
●八人の碩学が語る師弟関係の妙。
高名な学者、現在活躍している第一線の研究者には、学問上そして人生の師・先人と仰ぐ人がいる。
彼らはいかに師・先人を求め、どのような交流によって高みに導かれたのだろうか。
現代の碩学8人が先人・師との貴重な体験や心の交流を語り、師を求め自らを高める奥義を明かす。

●目次
村井 實(教育学) :ペスタロッチー先生、長田新先生と私
熊野純彦(倫理学) :和辻哲郎と私
斎藤兆史(英語学) :新渡戸稲造の教養と修養
島薗 進(宗教学) :安丸良夫先生と私
中西 寛(政治学) :髙坂正堯先生の日本への思い
河合雅雄(霊長類学):今西錦司先生の仲間たちと私
河合俊雄(心理学) :河合隼雄との三度の再会
富永健一(社会学) :尾高邦雄先生と私

○書籍情報
『わが師・先人を語る 1』上廣倫理財団 編
・発行: 弘文堂（2014/11/4）
・四六判　306ページ
・定価（本体2,000円＋税）
・ISBN-10: 4335160771
・ISBN-13: 978-4335160776

○書誌情報
書名：Bhutanese Buddhism and Its Culture
著者：Seiji Kumagai（編著）
出版社：Vajra Publications
本体価格：40 USD
ページ数：250
初版発行：2014年12月1日
ISBN-10：9937623235
ISBN-13：978-9937623230

○目次
-Foreword by Damcho DORJI (Minister, Ministery of Home & Cultural Affairs)
-Introduction Seiji KUMAGAI

[Chapter 1. Nyingma School]
- Karma URA "Longchen's Forests of Poetry and Rivers of Composition in Bhutan: "The illuminating map - titled as forest park of flower garden - of Bumthang, the divine hidden land" composed in 1355 by Longchen Ramjam (1308-1363)"
- Akinori YASUDA "A Study of Rgyud bu chung Discovered by Pema Lingpa"

[Chapter 2. Drukpa Kagyu School]
- Gembo DORJI "The Lho-Druk Tradition of Bhutan: The Arrival and Spread of Buddhism"
- Karma URA "Monastic System of the Drukpa Kagyu ('Brug pa bka' brgyud) School in Bhutan"
- Thupten Gawa MATSUSHITA "Introduction to the Theory of Mahāmudrā by the Founder of Drukpa Kagyü, Tsangpa Gyaré Yeshe Dorje (1161-1211)"

[Chapter 3. Other Schools]
- Françoise POMMARET "Bon in Bhutan. What is in the name?"
- Seiji KUMAGAI "History and Current Situation of the Sa skya pa School in Bhutan"

[Chapter 4. Buddhist Culture]
- Lungtaen GYATSO "A Note on the Concept of Happiness and Prosperity"
- Akiko UEDA "Understanding the Practice of Dual Residence in the Context of Transhumance: A Case from Western Bhutan"
- Elizabeth MONSON "Alternative Voices: The Unusual Case of Drukpa Kunley ('Brug pa kun legs)"
- Riam KUYAKANON KNAPP "Contemplations on a Bhutanese Buddhist Environmental Narrative"
- Dendup CHOPHEL and Dorji KHANDU "Byis pa'i dpa' bo: The Dance of Youthful Heroes"

日本の風土と宗教心　ー　鎌田東二　京都大学こころの未来研究センター教授

　医療の現場においても、今後、「生態智」に根ざしたケアサイクルの確立が求められる。日本の「スピリチュアルケア "spiritual care"　」は、「ナチュラルケア "natural care-healing through nature"」を含む「風土臨床」（加藤清）と連結しながら、日本列島の多様な「声」を聴きとり、「草木言語」が「草木国土悉皆成仏」に向かっていく長い道のりを辿っていかなければならないのだ。
　それが、大国主神という医療神（癒しの神）と医王と呼ばれたブッダや薬師如来と現じた仏性とが出逢ってきた国の「宗教と医療」の合流点ではないだろうか？
　わたし自身は日本の「宗教と医療」を合流する試みとして、つい先ごろ、『スピリチュアル学 第2巻 スピリチュアリティと医療・健康』を企画編集し出版したばかりである。ここに言う「スピリチュアル学」とは、こころとからだとたましいの全体を丸ごと捉え、それを生き方や生きがいなどの生の価値に絡めて考察しようとする学問的探究を指す。

（論考より）

第3章　文化変容と心の適応

　文化は具象物ではない。したがって, これが文化です, と示すことはできない. しかし私たちは「文化の中を生きている」という実感を持っている. 日常生活は文化的な習慣に彩られ, 人々は文化的ツール（たとえば言語）を使って他者とコミュニケーションをとっている. さらに, 文化はある一定の連続性を保ちながら, いっぽうで様々な環境要因あるいは文化同士の相互交流を通じて, 流動的に変化している. たとえば私たちは源氏物語や平家物語を読んで, 1000年前に生きた人々の心と現代の日本人の心に通底する何かを感じることもできるし, 時代による違いにも気づかされる.
　文化心理学の研究では, 主に比較文化研究のデータを通じて「文化はどのように心の性質をつくりだし, また, 心の性質がどのように文化を再生産するのか」を明らかにしてきた（詳しくは増田による第1章参照）. ここでいう「心の性質」は認知, 自己, 対人関係の基盤, 感情などである. 中でも文化的習慣や価値観によって形成される「自己」や, 「人一般についての理解のモデル」である「文化的自己観」についての理論がもたらしたインパクトは大きく（北山, 1998: Markus & Kitayama, 1991）, その後日本文化における相互協調性, 北米文化における相互独立性に対応する心のあり方が検証されてきた. （中略）
　本章では, 文化変容と心の適応について, 文化心理学の領域に限らない様々な証左をもとにして検証し, 今後文化変容の問題についてどのような取り組みが可能であるのか, その展望を述べてみたい.

（「はじめに」より）

『文化を実験する: 社会行動の文化・制度的基盤』
・編著：山岸俊男
・発売日：2014年10月25日
・判型・ページ数：A5判・216ページ
・定価：本体3,200円＋税
・ISBN 978-4-326-34917-3

日本の「幸福」を考える　ー　内田由紀子　京都大学こころの未来研究センター

1. はじめに：幸福の文化差
　私たちにとって幸福とはどういうものだろうか. 生活の充実, 良い人間関係, やりがいのある仕事, 健康でいることなど, 様々なことが思い浮かぶ. もちろん全てがそろっていれば言うことはないが, 人生はそううまくいくことばかりでもない. いったい人々の日々日常の充足とはどこから得られるのだろうか.
　日本が高度成長期に生活の充足と経済発展を求めたのは「日々の幸せ」と「人生の充実」を得るために違いないが, 一方で私たちの生活を豊かにしてくれているものが何もない時代にもきちんと幸福は存在していた. 考えてみれば幸せはとても不思議な概念である.

2. 文化と幸福
　私がはじめに着手したのは文化心理学の立場による比較研究で, 日米において「幸せな人はどのような人か, そこには文化差があるのだろうか？」というものと, 「幸せの意味は文化によって異なるか？」という, 二つのラインの実証研究であった.

（論考より）

　「いのち」という「まるごと」の受け止めを要請する存在のあり方を日本の宗教文化の幾つかの局面から見てきた。「いのち」が「すこやかであること」、それがどのような事態であり、存在様態なのか。気の遠くなるような多様性を本領とする「いのち」を「まるごと」受け止めるためには、どのような心の構えや生き方が必要となるのか。本終章の「はじめに」で述べた東京大学で始まった死生学の探究はその作業工程であり、高野山大学のスピリチュアルケア学科や日本スピリチュアルケア学会の創設も同様である。
　スパイラル史観を提唱してきたわたしからすると、この様相は中世の「メメント・モリー（死を想え！）」を想起させ、いよいよ現代が中世的な時代に突入したことを感じさせる。終末論や末法思想が流行した中世社会が総体的にそうであったように、時代も事態も環境もますます悪化し劣化していく。人類社会が好転していく兆しも材料もない。そのような希望の途絶えたかに見える社会の中で、希望を、光を見つけて、生きる力にしていくためにはどのような視力と想像力が必要になるのか。それには歴史を串刺しにして先を見る視力と想像力が必要であろう。　（「おわりに」より）

『講座スピリチュアル学 第2巻 スピリチュアリティと医療・健康』
企画・編・著：鎌田東二
著：山本竜隆・帯津良一・上野圭一・浦尾弥須子・大井玄・長谷川敏彦・やまだようこ・黒木賢一・黒丸尊治・鎌田東二
出版社：ビイング・ネット・プレス
初版発行： 2014年12月
単行本: 285ページ
定価：1,800円＋税
ISBN-10: 4908055025
ISBN-13: 978-4908055027

　以前、ポーラ文化研究所発行の『i s』という雑誌が「文化としての乳房」（66号、1994年）という特集を組んだ時、私は日本思想史の観点から「乳房の森」という一文を書いた。
　一般的に言って、乳房は人類文化にとって「母」を象徴する身体部位としてある。その証左に、『万葉集』において「母」にかかる枕詞は「たらちね」である。「たらちね」とは「垂れる乳の根」を差す「垂乳根」と表記する。が、「垂れる」という字は当て字で、乳房が垂れているという意味ではない。「垂乳根」とは「乳の満ちあふれる根源」という意味である。というのも、「垂れる」とは「足るを知る」の「足る」と同語源で、「満ちあふれる」とか「充満する」という意味だからである。（中略）
　同時に、男性にとって女性の乳房は、母的な根源的生命の次元だけではなく、蠱惑（こわく）や誘惑の対象となり、エロティシズムや性と結びつく。「母」の象徴としては誕生や養育や生命を意味するが、同時にそれは、成長した男にとっては、蠱惑する性的シンボルとも文化的チャームを持つ身体部位ともなり、さまざまなメタファーとしてはたらく。それは時には、目も眩む眩暈（げんうん）的なセックスシンボルとしてはたらく。この強烈な力と作用とは何なのか？
　そこには、生成する産出力に対する畏怖と神秘が含まれている。

（「チチとホト─乳房の日本文化史」論考「はじめに」より）

「幸福論」とは言っても、これは決してある幸福観を体系的に展開したり、ましてやそれを読者に押しつけたりするものではない。「はじめに」にあるように、心理療法家である河合隼雄からすると、何らかの意味で不幸な状態にあって、そこから脱却して幸福を求めている人に会うことが多い。その意味で「幸福」とは何だろうと考えざるをえない。しかし何をもって幸福というのか、そもそも幸福とは大切なのか、まさに「深く考えはじめると難しくなる」のが幸福の特徴とさえ言える。
　それに対して本書は、著者が様々なことを経験していく中で、幸福ということをそのつど考えていったものである。（中略）
　具体的な経験を元にしていくのは、幸福についての興味深いアプローチであると思われる。というのも抽象的に幸福論や幸福観を扱っても、それはしょせん「絵に描いた餅」にとどまるのではなかろうか。われわれは常に自分自身の限られた人生の中で、幸福を見出していかざるをえない。その意味で具体的な経験を手がかりにして幸福について考えていくのはすぐれた方法であろう。そこには必然的に具体例による制限が加わり、また著者の人間が関わってくる。さらにこれは、心理療法における「事例研究」の大切さを常に強調していた河合隼雄の姿勢にもつながる。

（「《解説》河合隼雄の幸福論」より）

『にほんのきれいのあたりまえー新しいくらし方をデザインする』

日本文化に深く浸透する「きれい」を読み解く、生活・文化・デザイン考。
「未来につながるものづくり」を考える、花王×藝大のプロジェクトの集大成！

きれいのデザイン研究所=編
発行：フィルムアート社
発売日：2014年10月16日
四六判・並製|264頁|ISBN 978-4-8459-1447-0|価格：1,300円＋税

"Social orientation and diabetes-related distress in Japanese and American patients with type 2 diabetes," Kaori Ikeda, Shimpei Fujimoto, Beth Morling, Shiho Ayano-Takahara, Andrew E Carroll, Shin-ichi Harashima, Yukiko Uchida, and Nobuya Inagaki, PLOS ONE, online October 15, 2014,

遠距離結婚生活の中での育児と研究生活　内田由紀子

　この書籍を手にしておられるのは研究者のワークライフバランスの問題に、社会的・学術的あるいはごく個人的な感心を持っているひとではないだろうかと思います。そしてその中にはこれから結婚や出産を控えているひと、あるいはその希望を持っている人が含まれていると思います。
　私自身が結婚し、子どもを産む前にいちばん聞きたかった話しはなんだろうと考えてみると、「身近な、けれどもロールモデルになる」話しでした。「子育てと研究の両立はパワフルにこなしています。第三者にも誰にも頼らず自分たちでバリバリ仕事をしながら子どもを（しかも三人や四人）育てました」というスーパーウーマンの話を聞いても「ああ、自分には無理だ......やめておこう」と尻込みするだけだったからです。むしろ、普通の人が普通に苦労しながら、それでもなんとかなるのかどうかを知りたかった。（中略）
　家庭生活と研究生活のバランスの取り方は、家族の関係性や事情によることであり、他人の話がどれぐらい情報価を持つかはよくわかりません。人の話は人の話に過ぎない中で、第三者の体験談が役に立つとすれば、ライフスタイルの一つのオプションを知ることで、自分の「常識」や「こうあるべき」の再評価をする機会となることにあると思います。遠距離生活も、夫の育児休業も依然として日本社会の本流とは言えませんが、私の経験を一つのカウンターケースとして呈示できればと思います。

（「1 はじめに」より）

「講座スピリチュアル学」と「スピリチュアルケア」

　本書『スピリチュアル学第一巻　スピリチュアルケア』は、「スピリチュアル学と銘打った全七巻シリーズの第一巻目として編集された。
　「スピリチュアル学」とは、こころとからだとたましいの全体を丸ごと捉え、それを生き方や生きがいなどの生の価値に絡めて考察しようとする学問的探求をいう。また大変重要なことであるが、この世界における人間存在の位置と意味についても真剣に問いかける姿勢も保持している。そのような意図や方向性を持ちつつ、心については心理学、体については生理学や神経科学（脳科学）、魂については宗教学や神学といったような、従来の細分化された専門分野に限定されてきた学術研究の枠を取っ払って、こころとからだとたましいと呼ばれてきた領域や現象をホリスティック（全体的）に捉えようとしたのが本シリーズである。（「はじめに」より）

『講座スピリチュアル学 第1巻 スピリチュアルケア』
企画・編・著：鎌田東二
著：伊藤高章、高木慶子、島薗進、窪寺俊之、谷山洋三、カール・ベッカー、井上ウィマラ、大下大圓、滝口俊子
出版社：ビイング・ネット・プレス
発売日： 2014/9/5
単行本: 285ページ
定価：1,800円＋税
ISBN-10: 4908055017
ISBN-13: 978-4908055010

第60回 日本病跡学会総会
●シンポジウム
「ユング『赤の書』における近代意識とその超克」　河合俊雄

　病跡学という観点からすると、この『赤の書』がユングの精神的危機をきっかけとして成立してきたことが興味深い。それはユングが書いているように,「精神病」や, あるいはもっと正確にいうと統合失調症のリスクがあったものなのであろうか。あるいはどのような病理的な状態にあったと考えられるのであろうか。（中略）
　ユングの体験した精神的危機, またその結果として『赤の書』に示されてきたイメージは, 統合失調症に特徴的なものとして理解されるのであろうか。これについて, 大部分はすでに刊行された拙論によりつつ, それを病跡学の視点からも考察し直し, さらに新たな観点を付け加えていきたい。（論文より）

Description:

How can we make sense of ourselves within a world of change?

In Analytical Psychology in a Changing World, an international range of contributors examine some of the common pitfalls, challenges and rewards that we encounter in our efforts to carve out identities of a personal or collective nature, and question the extent to which analytical psychology as a school of thought and therapeutic approach must also adapt to meet our changing needs.

The contributors assess contemporary concerns about our sense of who we are and where we are going, some in light of recent social and natural disasters and changes to our social climates, others by revisiting existential concerns and philosophical responses to our human situation in order to assess their validity for today. ーー

Analytical Psychology in a Changing World will be essential reading for Jungian and post-Jungian scholars and clinicians of depth psychology, as well as sociologists, philosophers and any reader with a critical interest in the important cultural ideas of our time.

http://www.routledge.com/books/details/9780415721288/

VIEW INSIDE THIS BOOK（本の一部をご覧いただけます）

2. Big Stories and Small Stories in the Psychological Relief Work after the Earthquake Disaster: Life and Death ーーToshio Kawai

11. The Red Book and Psychological Types: A qualitative change of Jung's typology ーーYuka Ogiso

「どうして正直者と嘘つきがいるのか？　－脳活動からその原因を解明―」

論文タイトル：Response to anticipated reward in the nucleus accumbens predicts behavior in an independent test of honesty
掲載誌：Journal of Neuroscience
著者：Nobuhito Abe (Kyoto University), Joshua D. Greene (Harvard University)
掲載日：2014年8月6日（米国東海岸時間）

□論文の概要

　世の中には正直者と嘘つきがいますが、どうしてそのような個人差があるのかはわかっていません。今回の研究では、機能的磁気共鳴画像法（functional magnetic resonance imaging; fMRI）と呼ばれる脳活動を間接的に測定する方法と、嘘をつく割合を測定する心理学的な課題を使って、正直さ・不正直さの個人差に関係する脳の仕組みを調べました。
　その結果、報酬（今回の研究ではお金）を期待する際の「側坐核（そくざかく）」と呼ばれる脳領域の活動が高い人ほど、嘘をつく割合が高いことがわかりました（図1）。さらに、側坐核の活動が高い人ほど、嘘をつかずに正直な振る舞いをする際に、「背外側前頭前野（はいがいそくぜんとうぜんや）」と呼ばれる領域の活動が高いこともわかりました（図2）。
　今回の研究は、側坐核の活動の個人差によって、人間の正直さ・不正直さがある程度決まることを示した、世界的にも初の知見です。

　自分のことは自分が一番よく知っていると思いがちですが、本当にそうでしょうか？　自分を知ることは他者を理解することより難しいかもしれません。本巻では、自己と他者の意識はどのように脳内で表現されているのか、「他者の心」を推測する心のはたらきである「心の理論」の脳内メカニズムはどのようなものかを、脳イメージングを駆使したさまざまな研究を通して紹介します。自分の手ではないゴムの手の模型が、あたかも自分の手であるかのように感じられるラバーハンド実験や、意図や攻撃、情動の脳メカニズムの探索、他者と同調する脳を２台の脳スキャン装置を連動させて観察する実験など、今回も興味のつきない内容です。

（出版社による書籍紹介より）

『自己を知る脳・他者を理解する脳 ――神経認知心理学からみた心の理論の新展開』
・編者：苧阪直行
・発売日：2014年7月25日
・定価:本体3600円+税
・四六判上製320頁＋カラー口絵15頁
・ISBN 978-4-7885-1397-6

「生態智を宿す聖地文化と文明の欲望に孕むコンクリート巨大防潮堤」　鎌田東二（京都大学こころの未来研究センター）

　日本列島の中で生きていく際に、「聖地」は一つの備えと祈りと覚悟の担保物件であり、安全のスペアであった。つまり、聖地という聖なる場所は、自然災害の避難地として用意されたのである。日本列島という特異な風土の中で育まれた日本の聖地文化は自然災害の鎮めや防災・減災や警告と密接に結びついている。（中略）
　日本の聖地文化の具体事例といえる延喜式内社が、自然災害の襲来に対する防災・安心・安全装置や拠点でもあったことを指摘することができる。つまるところ、日本の聖地文化とは、日本列島の地質・地形・風土の中から生まれた「生態智」すなわち「自然に対する深く慎ましい畏怖・畏敬の念に基づく、暮らしの中での鋭敏な観察と経験によって練り上げられた、自然と人工との持続可能な創造的バランス維持システムの知恵と技法」を深く宿しているのである。
　そのような地質・地形・聖地文化の構造と機能を無視するかのように、東北被災地沿岸部に何百キロにわたって一律にコンクリートの防潮堤が建設されつつある。暴挙であり、歴史から学ぶことのない態度であるといえる。

（報告書より）